唐宋散文教学：古文欧阳修王安石.pptVIP

欧阳修;江苏扬州平山堂;;与高司谏书 ;《四贤一不肖》---宋·蔡襄;《朋党论》;《醉翁亭记》 ;《题滁州醉翁亭》;《望江南》;二、欧阳修颍州词体现的人生策略;欧阳修文学成就;欧阳修文学主张;欧阳修文章风格;歐陽修;欧阳修文学贡献;歐陽修散文成就;（一）角度新颖，巧于立意 宋玉的《九辩》、潘岳的《秋兴赋》的立意大多没超过悲秋、恨秋的范围。欧阳修的《秋声赋》却一反前人的常情，他选择了一个全新的角度来立意，确定它的中心思想。他久经官场，看透名利，提出：人们大可不必叹秋、悲秋，而应自悲、自恨，应反躬自省，自我反省。 ;心理之秋; （二）善于铺陈，精于渲染 本文运用多重比喻，对秋声作直接的描摹，而且这几个比喻都不是作静态的描写，而是由此及彼，连贯而下的有机结合，展示了秋声夜至的动态画面。作者妙笔生花，把抽象的秋义说得煞有介事，具有丰富的内容，而且都紧扣肃杀、悲凉的含义 。 ;（三）起伏跌宕，精于构思 文章篇幅短小，但曲折、完整。全文以有声之秋与无声之秋对比，作为结构的基本框架。前半篇写自然界的有声之秋，后半篇写社会人生的无声之秋。从极写自然界的秋声凄切悲凉，秋景肃杀寂寥，通过层层转折，引出无声之秋对人的戕害，让人们不要忧心劳形，自我戕贼，宣扬的是一种“自足自安”的思想。与一般的悲秋作品不同。 ;与高司谏书 ;《祭石曼卿文》 （一）题材：祭文 （二）层次： 1、开头：祭文格式 寄寓作者自身的境遇和感慨 2、正文：三呼曼卿 （1）一呼曼卿，赞其英名； （2）二呼曼卿，感叹死后的荒凉； （3）三呼曼卿，感念往昔交谊。;;;伶官传序;笔记文;归田录卷一（二则）;;归田录卷二（一则）;王安石;早年从官;;身后评价;;散文大体特点;王安石散文创作分期;2、成熟期;3、新变期;政论文特点;其他散文;文学主张;扬州新园亭记（现存作年最早的一篇记叙文）;城陂院兴造记;游褒禅山记;于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 ;王逢原墓志铭;;读《孟尝君传》;答司马谏议书; 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。;虔州学记;;;;;周礼义序;;鄞女墓志铭