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188 《 》20 10 中国文化研究 年秋之卷 多元中国文化传统的全球意义 李雪涛 一 , “ ” 。 提到中国的多元文化传统 人们首先想到的就是春秋战国时期 百家争鸣 的局面 “ ”。 “ ”, 这一时期被德国哲学家雅斯贝尔斯称作 轴心时代 不论是司马谈所论述的 六家 还 “ ”, “ ” , 是后来学者所谓的 十家 都说明 学在官府 的传统被打破之后 少数贵族已经无法垄 。 , , 断文化知识 社会上涌现出大量游说之士 各类思想粉墨登场 为文化的繁荣奠定了基 础。 , 、 , , 历史地看 老子 孔子生活在殷周之际 当时正值中国历史的一大变局 强大的商王朝 。 , 。 在周人的挑战下不久就灭亡了 正是周人建立的新制度 铸成了中国文化的主体 在列 、 , , 国纷争 礼崩乐坏的大变局中 传统已经失去了原本的意义及其神圣性 这就促使当时的 思想家不得不重新思考传统的意义所在, 。 “ ” 并寻求新的解释 这也是 轴心时代 的思想家 。 , 们能够实现突破的前提 突破并不意味着与传统的完全断裂 从孔子的学说可以清楚地 , 。 、 看出 其实孔子更重视历史的连续性 新视野是在批判传统 接续传统的过程中拓展开来 , 。 , 的 从而也使历史意识获得了解放 正是这次突破 构成了中国的智者们终极关怀的觉 醒。 , “ 、 在这之后的几次较大规模的文化统一的浪潮中 儒家学说经历了董仲舒 罢黜百家 ” 、 “ ” , 。 , 独尊儒术 以及朱熹 王阳明的 理学 运动 长期居于正统的地位 尽管如此 其他的文 。 , 化传统并未因儒家的意识形态化而被完全淘汰 由于代表着多元的社会阶层 有其自身 、 , , , 的价值观 道德观以及交流方式 再加上中国地域文化的多元性 因此 即便是在儒学一统 , , , 天下的时期 处于从属地位的其他思想文化也并没有泯灭 相反 它们以各种形式渗透到 , , “

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