开题报告,红高粱.doc

开题报告,红高粱 莫言 红高粱 论文 开题报告 陕西师范大学 文 学院文秘教育专业 2013 届本 科生 毕业论文（设计）开题报告 篇二：开题报告红高粱 陕西师范大学 文 学院文秘教育专业 2013 届本 科生 毕业论文（设计）开题报告 篇二：论文开题报告及任务书表格 晋中学院本科毕业论文（设计）开题报告及任务书 12晋中学院本科毕业论文（设计）中期检查记录表 34晋中学院本科毕业论文（设计）评阅记录表 5篇三：开题报告-湖 北 大 学 知 行 学 本科毕业论文（设计）开题报告题目on the characteristics of death and demon in american horror story: asylum from the perspective ofcultural difference 中的死神与魔鬼的形象 姓名 丁 天 慧 学号 b2010111114 专业年级 英语10级 指导老师 职称2013 年 9 月 15 日 篇四：农学毕业论文开题报告本科生毕业论文（设计）题目: 姓名: 学院: 专业: 班级: 学号: 指导教师: 高粱刺胚转基因法的优化万海波 农学院 农学 10 农学（2）班 1118100221 李杰勤 职称: 讲师 2014年5月20日 安徽科技学院教务处制 篇五：开题报告(修改)贵州大学 硕士研究生学位论文开题报告 人文学院 2013020084 陆淑敏 中国现当代文学 叙事文学 所在学 院: 学 号: 姓 名: 学科专业: 研究方向: 开题题目: 导师姓名: 入学时间: 莫言 小说的生命意识研究 魏家文 2013年09月 填表日期: 20 年 月 日 （本表一式二份,学院、研究生院各一份）的《怪才莫言》、朱宾忠的《跨越时空的对话：莫言与福克纳比较研究》等。相关的研究 资料有：扬扬主编的《莫言研究资料》；孔范今、施战军主编的《莫言研究资料》；杨守森、 贺立华主编的《莫言研究三十年》（上中下）；蒋林、金骆彬主编的《来自东方的视角：莫言 小说研究论文集》、王德威等编的《说莫言》等等。此外，还有大量关于莫言研究的评论文章， 主要集中表现在一下几个方面： 一、叙事研究 莫言是个会讲故事的作家，他认为“好的小说除了语言就是故事”。他用独具一格的叙事 姿态创造了一部又一部质量上乘的作品。而他的小说之所以具有持久的生命力，其原因之一 就是小说的叙事艺术。因此，研究者从叙事的多个方面的进行了论述。并称之为“我向思维” 即“我叙事”和“类我叙事”也即是作家以第一人称的叙述视角和复合人称视角来叙述故事。 这种“我向思维叙事形成了叙述时间和故事时间的交错和间离”，增强了小说的“审美冲击力 和叙事移情能力。”程德培、王育松等人则分析了莫言小说的中童年叙事视角，认为童年记忆 （饥饿、孤独、无爱等）是莫言创作的源泉，它既缠绕莫言的文学世界又参与这个世界的建 构。丁兴国、陈海权，分析了莫言小说中叙事的狂欢化特征，而谭桂林则进一步深化研究， 将生殖崇拜与狂欢化叙事联系起来分析《丰乳肥臀》，认为“狂欢根植于生殖崇拜”。王者凌 分析了小说中的“怪诞”，张军论述了莫言小说中的“反讽”季红真认为神话是莫言文体形式 自由变换的最基本的结构，这种神话结构是“以儿童的心理与想象力为胚胎孕育成长起来的”， 儿童的自由的独特的想象力使他创作出“各种叙事的外部文体”，同时神话思维又使他的视野 在历史与现实中自由变换。李洁非认为“莫言的创作自其手法、题材屡有变化的同时，始终 如一的坚持了他对小说的寓言性的总体追求。” 二、民间立场研究 “民间”理论被提出以后，不少学者注意到了莫言与民间文学之间的关联性，而莫言也 毫不掩饰民间文化对他的影响，他认为真正的民间写作是“作为老百姓的写作”。目前，关于 莫言作品民间思想的研究，已有不少学者做出了论述。宋明炜在《对战争历史的民间审视： 〈红高粱〉》中认为《红高粱》的“民间立场体现在情节框架和人物形象两方面”。情节上， 突显暴力等内容；人物塑造上，强烈渲染“富有原始正义感和生命激情的民间色彩。一文中， 认为莫言小说创作风格的变化并不是从西方魔幻现实主义回归本土，而是对民间文化从不 张柠在《文学与民间性—莫言小说里的中国经验》中，提出莫言小说中的民间话语方式 有：贬低，同归于尽或返回自然”；“遗忘，反历史或记忆边界的丧失”；“滑稽，狂欢或心血 来潮”；“批判性或现实主义的代价”；“反抒情或对残酷经验的迷恋”；“死亡与复活，欢乐与 信念。”王金胜在《民间文化与莫言小说的传奇性》中认为，莫言的小说充分利用民间文化资 源，用“民间传奇这种传统的艺术形式”作为其创作基石，创造出具有传奇性的小说。周红 莉在《理论莫言的民间心理建构及其创作镜像》一文中分析认为，