轩辕讲座《论权利之五多规则体系的冲突和演变》.docVIP

时间：2013年7月11日晚8：00点 地点：之平会客室 主讲人:轩辕 主讲题目：《论权利之五：多规则体系的冲突和演变》 今天的题目是：多规则体系的冲突和演变这里说的规则，乃是一个一个体系，而非单一的一款规定所以谓之规则体系现实中存在多种规则，比如国家强权规则宗教规则道德规则等类别一类规则也是多种实际体系并存，比如不同国家的法律体系，都属于国家强权规则不同宗教不同的道德理念。有时候多种体系的并存，并不产生冲突比如国家之间，虽然法律体系不同，但一般没有冲突。举一个具体一点的例子，有的国家规定十五岁是成年人，有的规定十八岁是成年人同是十二到十七岁的年轻人，在这个国家会受到孩童般的优待，在另一国会受到成年人的尊重 但是这没有什么，因为一个人要么在这个国家，要么在那个国家，不会因为规则打架而让人不知所从。国家边界的划定，使看起来矛盾的条款得以井水不犯河水年龄行业城市性别都可以作为划界的标准。在执行的时候，针对不同的人群，实行不同的标准。不矛盾的体系，可以统一成一个体系。比如，世界各国的法律，可以统一成世界法。不同领域的法律，更可以视为一部大法典。但并不是所有的体系之间都这么泾渭分明的。记得有一篇小说里，一个喜好摆平民间纠纷的人声称政府管的咱不管，政府不管的咱才管。这是自觉得划地为牢。吴思先生发明的“潜规则”一词，就指向此类事件。本来官场运行，自有明文规定，看起来严肃整齐。但是官场中人却并不以此为行事的准则，而是另造一套规则。在同一地区的宗教也常常暴发冲突，因为人不可能同信两种宗教。而宗教教义常常不同，一方认为美好的，另一方认为丑恶一方认为自然的，另一方认为挑衅。两个家庭的人，又不可避免地组成一个家庭，矛盾就产生了。一个人按历来如此的生活准则生活，却与另一个按从来如此的准则生活的人，格格不入。 规则的矛盾就是，同样一件事，按不同的规则会有不同的处理方法。矛盾的结果又是怎样的呢？一种是划界并存，隔离且自由。比如老婆喜欢吃素，老公喜欢吃肉，做饭的时候做一份素一份肉，各吃各的各自享受。宗教完全可以如此处理，各信各的，互不干涉。种是东方压倒西方，分出胜负。历史上常常发生的，革命规则代替旧规则就是此类。祖国江山一片红，大家都有共同的语言，交流通畅做事顺畅。其实在一些简单的行为中，容易出现规则的更替，比如企业有时候会弄出一套全新的规则，也有可能运行良好。当然，所谓比较容易，可能是经过数十年的研究试验而得出的。三种诉诸更高级的规则文艺法与教育法冲突，诉诸宪法两个人发生冲突，诉诸法院这里，要有一个更高级的权威存在，彼此默认自己不是天下第一。四种寻找共存的可能性，哪怕是词句上的共通性。一中各表，是一个例子。收复香港，中国要无条件收复，英国要守租借条款，实际是租约到期的那一天收复。英国解释为至期归还，中国解释为自主收复。规则上的矛看在现实中可以不矛盾，因为自主收复，含有自主在某个日期之后收复之意。美国有法律规定学生宣誓，有上帝的条款，但不同人可以解释为自己所信的上帝这也是规则被通融的例子。此法常用于外交场合，生活中并不主导的事件中。五种是彼此宽容，承认别种规则的存在合理性。宗教之间，这种宽容越来越成为常识。婆媳之间，也需要宽容彼此的生活习惯。宽容，需要在相信自我神圣性的同时，也承认对方的合理性。有一点二元的倾向。但历史上的宽容，往往建立在谁也灭不了谁的前提下。宽容对方，至少要承认自己的神圣性不那么绝对，至少不是唯一的神圣。现实中的规则并存，如果没有清晰的划界，常常处于混乱的状态，每一种规则都得不到很好的执行。正规则因为腐败而不能执行，潜规则又何尝严格地执行过。混乱的规则使人无所适从冲突增多效率降低。解决的方法是，有一个规则出来一统江湖。潜规则产生的基础不是正规则吗？新的规则产生，难道不会再次产生新的潜规则？问题在于规则的可潜性如何。历史上，却曾发生清了又浊浊了又清的现象，那是因为所立的规则，要么依赖于神圣要么依赖于权威。事实证明，神圣和权威都是不靠谱的。 恰当地利用人性，设计一完美规则，使人的优点彰显，缺陷抵消这是奥秘所在。就讲到这里，下一讲：终结篇，自私与权利欲与人性至善。谢谢诸位。 4