地理峦头精语录1.docVIP

地 理 峦头精 语 录（1） 峦头是看地最重要，也是最根本的功夫。清初，玄空明师蒋大鸿说：峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也；理气，末也；天星，末之又末也。（山洋指迷）说：学者必待峦头精熟，地之真假大小，穴之吞吐浮沉，卓然有见于胸，然后讲求理气，以明乘气立向、控制消纳、征验岁运之用。《地理峦头精语录》特地搜集百多本峦头书籍；汰其糟粕，撷其精华，汇纂而成，是研习峦头功夫的最佳读本。 1、地理书有三种： 一种是地仙做者，一种是文儒做者，一种是俗巫做者。 俗巫之书：鄙俚浅陋，内多祸福之句———此人一见而知其庸下。地仙之书：从阅历得，自有实见，心有其悟，了明山川之真情性，结作之真关窍。———其语句皆真知灼见中流出，写山水难写之情性，描峦头难描之形态者。此未免文辞深奥而难解，义理高妙而不近情，读之难得其味，极令人生厌，若发愤去读，数页之后，呵欠频频来矣！ 文儒之书：从想当然得，想得天地大理如此———龙必中抽，穴必包藏，土必五色，砂必环抱，水必弯弓，朝对必是端庄，如此者为真龙、真穴。于是明窗下伸手疾书，其理条贯，其言明畅，句句合读者之心，且无难解之辞，深晦之义，令人读之不肯手去，顾妙则妙矣！但用此入山步龙，寻龙点穴，则山川如此，与彼议论毫不相像，一无可用。请去读无味易厌之书，然后始得真见地，真眼目。 2、地分八等：①自足：自足之地，山水聚穴，衣食无缺。②有余：有余之地，山迎水朝，财物丰饶。③县令之地：格小穴贵，百里为治。④知通之地，格正局真，五马行春。⑤提转之地，势状局雄，威行部封。⑥侍从之地，势昭斩昂，位近清光。⑦宰辅之地，局大势高，位冠百僚。⑧三公之地，格局全美，阴阳燮理。 3、“三合派”以申子辰、坤壬乙山属水，以亥卯未，干甲丁属木，寅午戌，艮丙辛属火，巳酉丑，巽庚癸属金。且以龙脉入首时左旋属阳，右旋属阴。 4、凡美地，必起近穴少祖山，而少祖山必然奇异特达，秀丽光彩，或开大帐，或起华盖，宝盖，或作三台，玉枕，御屏诸般贵格。若此少祖山欹斜不正，孤露峻增，瘦削破碎，臃肿贫恶，种种凶恶之形，不成星体，则无融结，纵有穴场，堂局诸般可爱，亦不吉。不论后龙长短，只要入局忽起少祖高大尊严，挺秀冠乎群山，以作主星。自此山下，一节或二、三节，即结穴，而穴场正坐此星贴近，枕靠有力者其力量大，发福速。 5、看地之法，妙于观龙，观龙之术，切于审峡。凡观地先辨龙，富贵贫贱在龙上。十年寻龙廿年穴，识耀还须四十年。大干龙必结顺局，左右砂水齐到齐收。大枝龙其结局必系大逆。枝中干龙必结横局，枝中枝结顺、逆或横局，自收小小界水。枝结、砂结贵贱不同。枝结能发贵，砂结纵好只能发富而已，不能发贵。 6、行龙要有水土星相间，无水星不生，无土星不成。 7、大会之地：众山止，诸水朝，水口关局，山山起顶，北辰帝星锁禁城门。 中会之地：两水三山，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重。 小会之地：有枝脚落河交牙，水口不过一两重。 8、龙身中间，起得一座土屏，则力量博大，决结封拜大地。若无土屏，承载大福不起，决不能结大地。不识水，则不能辨地之有无，不识土则不能辨地之大小。水土者，龙家之命脉也。 9、水口四凶关锁，并无枝脚落河，此是大关局，有枝脚落河交牙此是小关局。龙无意于水而水自来朝之者大局也，龙有意于水，而后收得水者，小局也。水者财禄也，譬之人然。其人念念在财禄，其品位决不高，爵位决不大，试观圣贤，豪杰、公侯、将相，其人营营逐逐乎？ 水口四凶屹立，并无枝脚落河，此意在收局，而无意收水，气概大方，故内系大地。枝脚落河则意在收水，局小锁，故仅为小结也。 10、凡结穴处，贵其星嫩微光彩细巧，忌其粗蛮丑恶。 11、三畏： ①到头硬直。作穴处要平正，忌硬直。 ②穴前倾泻。 ③顺砂过堂。水流出去的地方，有高山，高垅，一级 高一级，是为“下砂”名进神。若水来的地方有此种地 形，不论长短是为“顺砂”名为退神。顺砂若窜过堂 前，尤为至毒，不可用。好的地局是“天门开，地户闭”。 12、富贵大地必结于群山轴辏之间，断不在近水平田，旷野平畴之外。 13、凡穴处，动而且平，则其穴为真矣。 动：窝中略有隆起处，硬突处，略有平坦处，为动。“隆”“坦”只在二三寸多至四五寸之间，远看似有，近看似无。心目之巧，详察而得之。不拘何星，穴晕之下必有一片肉地，不颇不倾，可坐可卧，和平正中。 14、有逆砂收水，则叫好明堂，砂顺，水顺是不好明堂。 15、穴地不逆则不结，逆则山回水转，阴阳交而穴始成。龙逆为上，星逆脉逆，砂逆次之。龙逆：是大势回顾，大曲大转。星逆，来势勇，不能遽回。腰落一峰，横来逆水。脉逆，龙星俱顺，脉与来势稍逆，如直来横受，横来直受也。砂逆：如左来右转，右来左转。叶九升：山与水必相逆而后融结。 16、结穴求三静一动，龙虎静、案静、水静、穴宜动。 17、阴阳不分总不结地。 18、穴法之要“特”之一字。形虽变化无穷，穴者不