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开启民族传统文学的人文视域 　　摘要：大学语文课是理工科院校开展传统人文素质教育的重镇，是传统文化精神培养的核心课程之一。结合教学实际与当前的“国学热”“传统文化热”，大学语文课培养传统文化精神应彰显出自己独特的途径。从此入手，开启民族文学的人文视域，让学生用民族的心态、眼光、胸襟、情感以及审美思维方式对待传统文学，从而寻觅中华民族文化精神中闪耀的粼粼灵光，萌发心智，做传统文化脊梁精神的传承者、担当者。 　　关键词：大学语文；传统文化精神；审美人格超越 　　 　　作为基础课的大学语文，是理工科院校开展人文素质教育的重镇。大学语文应在兼顾其它素质培养的同时，注重传统人文素质的培养，再加上当前“国学热”“传统文化热”的诉求，极需将传统文学的人文意蕴和文化精神培养突显出来。当前，大学语文选有足够的古代文学作品，这颇有眼光，无疑将民族文学乃至文化精神放在突出位置。通过学习，扩充学生的古典文学知识，提高其古诗词的艺术鉴赏力和艺术素养，尤其汲取其中蕴含的民族文化（包括文学）的深层人文精神，可为以造就具有新型人格的民族新人为最终目标的现代人文精神培养打下坚实基础。 　　那么在整个教学活动中，如何进行传统人文素质教育呢？如何让学生在传统文学及文化的百花园中徜徉遨游呢？就现实情况和教学实践，应从以下途径入手： 　　一、加强民族深层文化的渗透，扩充学生古代文化的知识视野和人文视野 　　儒道互补，再加上释（佛），是中国传统文化的三大主干。所选课文要兼顾各家作品，先秦诸子选有孔子（如《樊迟、仲弓问仁》，参照徐中玉《大学语文》，华东师大版，下同）、孟子（《齐桓晋文之事》等）等儒家作品，以及老子《道德经》（节选）、庄子（《秋水》）等道家名篇，以及中国文学的源头与儒家中和审美追求的艺术典范《诗经》，还有南方楚地文化的奇葩《离骚》，以及儒道相济的著名史家司马迁的作品（《报任安书》）等，而苏轼作品（《前赤壁赋》）则是儒、释、道结合最成功的典型。通过这些儒、释、道作品的贯通式讲解、相互勾连，使得这些文化中的最有价值、最富创造、最具民族色彩的思想精华充分展示出来，并巧妙透析出它们的差异及内在联系，尽量整体将中国传统文化的魅力与内蕴浮雕般予以揭示。这一方面增加了学生的古典优秀文化知识，另一方面极大开阔其视野，激发求知欲和对于几千年文化精华的热爱，也能深透地理解原文，同时更为重要的是能开启他们运用古代思想文化的思维方式与情感思考人生，以熏陶心灵，将知识转化为能力，极大提高自身人文素质。另外，中国文化的最大特点是注重人和人的生存，注重在社会现实中的“当下”生存智慧，以及化解深层人生困境的策略和途径，这是中国传统文化的基本特性与优势。讲授时，可从思想内蕴和最深处入手，利用通俗易懂的例子，并联系实际加以诠释，做到“随风潜入夜，润物细无声”，化难为易、以情动人、声情并茂。 　　在渗透时，还要对这些思想体系正本清源，拨开迷雾，特别要弘扬催人向上、积极进取的优秀部分。当然，有些根本不是消极的，只是客观效果使然，如对待道家文化，就不能仅当作消极颓废看待，而要把握其中蕴含的博大精深、刚健有力的精神气度。 　　二、挖掘异彩纷呈的人格魅力，让学生在其中获得极大的审美超越 　　古代作家和作品中人物所放射出的人格品味和人格魅力，流光溢彩，光辉千古，组成了中国传统人文精神最绚丽最辉煌的星空。在介绍和分析这些大家和典型人物的生平、思想人格和作品的思想内蕴时，重点挖掘其怎样在当时处境下，摆脱人生困境，从而彰显出特有的生存姿态和人格，将此当作重点，会对学生人格塑造和心灵启迪有不可低估的建设性作用。孔孟的兼时济世、古道热肠；庄子的倔强狂傲、逍遥自在；屈原的高洁超脱、忠贞不渝；司马迁的忍辱负重、独立不迁；苏轼的超然畅达、随遇而安等，均是民族优秀文化的参天大树上结出的人格硕果，让学生步入其中，吮吸这些大家光辉的人格风范与本真境界，享用其为整个民族人格铸造所带来的馨芳，则大有裨益。中国文化和文学讲究“知人论世”“作文先做人”“知行合一”等，之所以这些作者及作品获有殊誉，其根本缘由在于他们独特的人格魅力。 　　那么，何种人格最充沛、最完满、最能代表中华民族的核心人格呢？说到底则是《周易》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”精神，正如北宋名儒张载所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”也就是做到：真诚无妄，不断感通化裁；顶天立地，禀承天地之慧命。其中心线索就是目光敏锐、视野开阔、胸怀博大、境界高远的“大人”人格的培养，这是“大语文”观之核心理念。这里不得不提到苏轼的人格。其人格魅力的形成与家庭背景、天赋、才情等有关，还在于苏轼能将儒、释、道互动于一身，兼采各家之长。讲授时，要凸显苏轼在早年学习与为官时期、黄州时期、岭海时期分别主要形成三种人格：政治社