耀州窑.ppt

德应侯碑;耀州窑博物馆模型;宋耀州太守阎公奏封德应侯之碑 ——三秦张隆撰并书及题额 熙宁中，尚书郎阎公作守华原郡。粤明年，时和政通，奏上山神封德应侯。贤侯上章，天子下诏，明神受封，庙食终古，不其盛哉？ 侯据黄堡镇之西南，附亏（于）山树；青峰四回，渌水傍泻，草木奇怪；下视居人，如在掌内。居人以陶器为利，赖之谋生，巧如范金，精比琢玉。始合土为坯，转轮就制，方圆大小，均中规矩；然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟外飞；煆炼累日，赫然乃成。击其声，铿铿如也；视其色，温温如也，人犹是赖之为利，岂不归于神之助也？至有绝大火，启其窑而观之，往往清水盈鞠，昆虫动活，皆莫究其所来，必曰神之化也。陶人居多沿长河之上，日以废瓷投水，随波而下，至亏（于）山侧，悉化为白泥，殊无毫发之余混沙石之中，其灵又不可穷也。;;耀州窑黑瓷;耀州窑月白釉;白地绞釉盘;酱黄釉花口碟; 鸡娃灯 陕西渭北曾长期流行俗称“鸡娃灯”的民窑灯具，一般长10厘米左右，可握于手掌，造型酷似雏鸡，多黑釉和酱釉，也有绘画青花图案。其形状是一把带流小壶，壶腹贮油，在流状小嘴中放置灯捻，有的还在顶端用细铁条缠绕壶口，形成一个叉形把手。鸡娃灯的壶口小、重心低，不易倾倒且便于携带，除了农家使用外，小煤窑曾长期把它当作矿灯。 壶形带流油灯的历史可以追溯到罗马时代，罗马造型的壶形灯早在唐代就传入了中国。 唐代以前，我国油灯多为敞口造型，使用的灯芯大多是在台盘中央直立的硬质纤维。唐代以后，受西方灯具软质灯芯的影响，逐渐盛行用软质纤维搭在唇沿上的灯具，这种变化与壶形灯在我国的流行是一致的。明清、民国时期，无论大江南北，民间使用的已多是壶形带嘴油灯，既省油又便于端持，遂成为民间油灯的流行样式，而鸡娃灯就是壶形灯的一种变形和演进。