论文：浅论雍正帝.doc

淺論雍正帝 ? 江依璇 老師 ㄧ、生平 雍正，一位大家耳熟能詳的清代皇帝，全名是愛新覺羅胤禛，生於聖祖康熙十七年十月（1678），卒於雍正十三年八月（1735），享年五十八歲，廟號「世宗」，諡號「敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝」，在位僅短短十三年。雍正帝是聖祖皇帝的第四個兒子，其母為烏雅氏，因皇后佟佳氏無子，故自幼便由皇后撫養，康熙三十七年封為貝勒，四十八年封為雍親王。康熙在位時，對於皇子們的教育非常重視，皇子自小就得學習文武，在這兩方面，雍正的表現的確不凡。除了文武表現不凡外，雍正對於政治的敏感度也非常高，康熙晚年，對於其子爲爭奪皇位而互相攻擊非常反感，但雍正帝卻與兄弟的表態不同，他非常的低調，對於皇位似乎完全不渴求，甚至邀請高僧，與之一同鑽研佛學，因此，讓對於兒子們爭吵不休而感反感的康熙帝，對雍正就更加倚重。 雍正帝在歷史評價上，是一名充滿爭議的皇帝，但是否為稗官野史中所說的弒父奪位、逼母自盡、殘害手足、用刑殘酷，這樣的冷血呢？這就是本文所要探討的議題了。 二、傳位風波 在稗官野史或是一些電視節目中，常常出現對於雍正繼位正統性的批判，這些野史中說康熙帝原要傳位給皇十四子胤禎（後改名胤禵），說聖旨上原本寫著「傳十四子」，被雍正帝親信改為「傳于四子」，這個說法非常乖謬，因為滿清皇室在發佈重要事項時，是以滿文書寫，而滿文的書寫方法與和字極為不同，要如何將「十」改為「于」呢？ 此外，對於野史中也提到康熙帝是在喝了雍正帝所進的人蔘湯後暴斃的，這種說法也是非常不正確，我們從史料及近代學者的研究可以得知，康熙皇帝本人是非常厭惡人蔘湯的，他一向反對人用人蔘來進補，雍正帝又怎麼可能呈上人蔘湯呢？所以說雍正是弒父得位的說法也不攻自破了。而關於雍正逼母自盡的這個說法，我們不能隨意下定論。雍正親母為烏雅氏，後封德妃，除了雍正帝外，她還生了兩男三女，其中皇十四子胤禵便是其最小的兒子，胤禵在康熙晚年，非常受到康熙與德妃的寵愛，而雍正則因從小由皇后養大，德妃對於雍正的親情也似乎淡薄了點。從史料中得知，德妃在得知胤禛獲得帝位時，並無特別高興，甚至對於雍正的即位大典，她竟然不想參加，此外，對於雍正帝竟然給隆科多（注１）稱上「舅舅」的封號也非常不滿，胤禵在雍正即位後，由西部邊境召回北京，解除兵權並加以軟禁，這對於寵愛小兒子的德妃也是一項打擊，因此不到一個月，德妃便逝世。但我們從史料中可以得知德妃在先前便有疾病在身，突然的去世，留給後人想像的空間。 　　其實，對於雍正帝的即位正統性，我們也不能忽略外國人的史料記載，根據朝鮮密昌君的記載，康熙帝非常喜愛雍正的兒子弘曆，而弘曆便是日後的乾隆，雖然康熙對雍正的寵愛不及他的十四弟胤禵，但是他卻非常寵愛這名孫子，不僅將弘曆接自宮中自行撫養，還稱讚弘曆的生母鈕祜祿氏為「有福之人」，除此之外，在一次的圍場狩獵，十二歲的弘曆隨祖父入圍場，突遇黑熊撲起，弘曆卻控轡自若，讓康熙親自將黑熊射殺，這件事讓康熙非常高興，回宮後，他親自對人說「弘曆命極貴重，福將過余」，從各種記載中，弘曆的確深獲康熙的喜愛，這對於厭倦兒子們爭奪的康熙來說，似乎又看到了一展曙光，自古以來，因為喜愛孫子而將帝位傳於孫子的父親，並指定孫子為日後繼承人的皇帝也不是沒有，因此，我們也可以推測康熙會將帝位傳於雍正的原因了。 三、對內改革、對外用兵 　　雍正帝在位期間，對內實施了一連串的改革，對外則進行了各種軍事活動，我將其分為對內對外來論述。 對內改革方面： 豁賤為良： 簡而言之就是廢除賤民階級。中國自古就是一個封建 社會，社會階層嚴密，士農工商外最為下賤的就是「賤民」，賤民的來源有很多，包括罪犯、戰俘、政爭失敗下的官員家眷等。雍正即位後，監察御史史年熙上奏，曰陜西、山西一帶，有稱「樂戶」者，其先組為明朝支持明惠帝的官員，因明惠帝政爭失敗，被貶為樂戶，淪為賤民。百年來，這些人以音樂表演為業，專門在達官貴人的宴會上表演，甚至有些婦女成為娼婦，他們雖想改變身分，但始終不為官府接受。懇請雍正帝加恩，廢除他們的賤民階級。 早在雍正帝接到史年熙的上奏前，他便想改革這種社會風氣了，因此，他下詔各省官員，所有賤民都應可讓其「豁賤為良」。雍正元年，雍正下令廢除山陜樂戶後，兩浙巡鹽御史噶爾泰也上奏，懇請廢除紹興地方的惰民丐級，他認為這些惰民，會成為惰民，為丐戶的原因是因為其先祖在宋代時犯了罪，因此被貶為丐戶，但宋代到清代已有數百年的時間，這些人仍是惰民，仍為社會上所賤，不能與良民同行、同吃、通婚，甚至有些地區對於惰民更是極盡其能的侮辱，因此，他認為這些人已經為他們先祖所犯下的罪孽贖罪百年，也該恢復其良民身份了。噶爾泰這份上奏，很快就得到雍正皇帝的許可。 除了山陜的樂戶、兩浙的惰民外，清版圖中仍有許多百姓處於賤民階層，雍正