中西戏剧传统和田汉早期戏剧关系.pdfVIP

绪 论 绪 论 田汉（1898.3.12－1968.12.10）“是我国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革 ① 运动的先驱者，又是我国早期革命音乐、电影的杰出的组织者和领导人。”他也 是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者，中国文联第三届副主席，中 国剧协第一、二届主席（剧协前身中华全国戏剧工作者协会主席）。作为中国话 剧运动的重要奠基人和戏曲改革的开拓者，田汉在戏剧、电影等领域为新中国文 化艺术事业的发展作出了巨大贡献。 从1920年代开始，田汉一生创作了大约100多部戏剧作品，《梵峨璘与蔷薇》、 《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》、《名优之死》、《南归》都是中国戏剧界耳熟能详 的经典，其中戏曲代表作《白蛇传》、《谢瑶环》等，不仅久演不衰，成为保留剧 目，而且被各个剧种移植改编。特别是田汉早期剧作以其主题思想的深刻性，表 现形式的丰富性，艺术风格的独特性，在中国现代戏剧史上占据着不可替代的地 位。 曹禺曾说“田汉是一部中国现代戏剧史。”这是因为田汉一生戏剧创作的三 个阶段（早期1920-1930年，中期1930-1949年，晚期1949年以后）不仅大致覆盖 了话剧艺术在中国发展的主要时期，而且随着时代风潮的变迁，田汉剧作始终是 中国现代戏剧的“风向标”，正因为他的创作历程与现代话剧发展的主流一致， 田汉自然就成为中国现代话剧发展史的最佳代表与研究“标本”。 纵观田汉的创作之路，可以发现，他不仅深受西方近现代戏剧传统影响，而 且其戏剧创作有着中国古典戏曲之深厚血脉。从前者看，席勒、契诃夫、高尔基、 易卜生等西方戏剧大师通过影响田汉，深刻地影响了中国“五四”时期的戏剧发 展。以后者观，中国古典戏曲对田汉的滋养使其戏剧创作呈现出鲜明的民族气息。 在中西因缘聚会、古今风云聚合的时代背景下，因勤奋也因为天赋，田汉成为中 国现代戏剧发展史上中西交汇的“桥梁”。 更重要的，田汉对于中国现代戏剧不仅仅是开拓者，更是戏剧创作领域的思 想者。俄国著名评论家康斯坦丁·东曾对田汉1920年代的早期剧作做出过精辟评 价：“只有在20年代的剧作中，田汉才探索了不可理喻的寂寞感，先天注定的孤 ① 茅盾：《杰出的无产阶级文化战士——田汉》，《田汉文集·代序一》，中国戏剧出版社1983年版，第1 页。 1 中西戏剧传统与田汉早期戏剧关系 独和痛苦，以及在混沌的人世间无止境地探求社会的准则。……当那些剧作家 们正在哀叹社会与政治的不公正时，田汉一个人企图探索那些苦难时代的深奥 的基本问题。虽然他写的剧本都来自个人的经验，但他的寂寞、孤独、挫折和 理想都为观众所分担，因为他们都愿意把这一切当成是他们自己以及整个中国 的经验。”① 对田汉的戏剧创作和戏剧实践，学界一般习惯上将之划分为三个时期，即早 期（1920 年代）、中期（1930-1940 年代) 和晚期(1949 建国以后)。研究界进 一步按照田汉作品的艺术发展和思想内容，认为其早期在“五四”精神影响下， 作品呈现出感伤与忧时的时代特征；中期在“红色三十年代”的时代大潮下，紧 密配合政治斗争，表现了工人运动、抗日民族解放战争和反内战时期中国人争自 由谋幸福的愿望；而建国后的作品主要表现新政权下人们思想和生活的新面貌。 另外，学界还从戏剧艺术发展的角度，认定早期是田汉剧作抒情写意风格的代表 期，中期是其漫长探求新艺术风格的探索和转变期，而晚期则是田汉戏剧艺术风 格的成熟定型期。 本论文所探讨的田汉早期剧作，与学界的界定一致，指的也是田汉从1920 年发表《梵峨璘与蔷薇》开始，到1930年刊出《我们的自己批判》转向左翼文学 为止，大约十年的戏剧创作阶段。这一时期不仅是中国现代文学、也是中国现代 戏剧的草创时期。本文认为，伴随着五四的时代风潮，田汉的早期剧作充满那个 时代的烙印，即在浓郁的感伤写意情调中抒发了剧作者对“爱”与“美”的追求， 表现出作为一个现代戏剧开拓者的独特戏剧追求与风格。 研究戏剧，首先的问题，什么是戏剧？本文认为，这几乎如同“人是什么” 的一个天问。但偏偏在这个近于无解又聚讼不一的问题上，中国当代各式文学教 科书却给出大