(4十32)陈大伟等名师论文讲稿--观课议课文化(教育教学讲座十之32).docxVIP

陈大伟等名师论文讲稿--观课议课文化（教育教学讲座十之32）主讲人：钟炜（四川省自贡市荣县教研室书记） 时间：2016年2月26日(编号：zhongwei196207blog—4—10-32)编者按:本人对“（第4类）教育教学讲座”分为十个系列:一备课研讨、二课例分析、三听课评课、四案例研究、五课堂调控、六教学效益、七高考备考、八素质教育、九教育科研、十观课议课，对每个系列分为若干个专题。本文《陈大伟等名师论文讲稿--观课议课文化（第4类）教育教学讲座十之专题32》分为两讲每讲三节，致谢各位原作者和诸位读者。钟炜博客（第4类）教育教学讲座--（系列十）“观课议课”编写（阅读）导引：（1）听课评课到观课议课(讲座1至2)；（2）观课议课策略方法(讲座3至7)；(3)观课议课课堂观察量表(讲座8至10)；（4）观课议课技能（讲座11至13）；（5）观课议课活动实践（讲座14至17）；（6）有效观课议课（讲座18至21）；（7）观课议课与教师成长（讲座22至26）；（8）新课改观课议课（讲座27至29）；（9）观课议课研修培训（讲座30至31）；（10）观课议课文化（讲座32至33）；（11）观课议课引领管理；（12）数学观课议课；（13）观课议课与课堂教学；（14）观课议课与教研科研；（15）各学科观课议课。讲座内容：陈大伟等名师论文讲稿--观课议课文化第一讲 陈大伟论文讲稿--观课议课文化第1.1节（陈大伟余慧娟对话--）为了教师的批判精神--关于“观课议课文化”的对话第1.2节（陈大伟论文--）观课议课的文化观念第1.3节（陈大伟论文--）观课议课的定义和文化标识第二讲 名师论文讲稿--观课议课文化第2.1节（余慧娟论文--）“网络议课”的文化意义第2.2节（苏娟论文--）初识“观课议课文化”第2.3节(swab77日志--)让观课议课成为校园的一种文化第一讲 陈大伟论文讲稿--观课议课文化第1.1节（陈大伟余慧娟对话--）为了教师的批判精神--关于“观课议课文化”的对话第1.2节（陈大伟论文--）观课议课的文化观念第1.3节（陈大伟论文--）观课议课的定义和文化标识第1.1节（陈大伟余慧娟对话--）为了教师的批判精神--关于“观课议课文化”的对话对话者: 陈大伟(成都教育学院副教授) 余慧娟(《人民教育》记者)来源：《人民教育》2006年第7期 转载：知网空间（注：原稿为PDF，钟炜将其转编为word稿，原PDF稿将另行转发）一、“我对评课文化有看法”余: 陈老师, 我发现您主持的研讨活动很有特色,敢于直面问题,又给人思考良多,总觉得您想要改变什么。您是否对此做过相关研究? 陈: 对,做了一些思考吧。说实话,我对目前的“评课”文化很有看法。从 1997年开始做教师培训的工作,在听课评课问题上,有几件事情对我影响比较大。 1999年一位农村中学教师打来电话, 抱怨进修学校的老师调研听课后,当着学校领导的面说了许多问题。她说:“你们高高在上,又不了 解实际情况,提的意见根本做不到。 领导后来就说我水平低。”这件事迫使我思考如何在听课评课中尊重中小学教师,如何给他们有效的帮助。 2001年我去听课,有一所中学 年年搞优质课竞赛、展示, 我参加几次,感觉变化不大, 于是我问校长:“与几年前比较,现在的课堂教学有了什么进步?”校长仔细想一想,最后只说:“运用了多媒体。”在中小学, 听课评课不仅参与面广, 而且耗时很多,效益不高,浪费的不仅仅是大量的时间和金钱, 还包括宝贵的热情和积极性。当时我想,提高听课评课的效益事关重大。 2004年《人民教育》组织了关于“评课, 究竟谁说了算”的讨论。其实,要讨论“谁说了算”,首先应该明确“什么是‘算’?” “怎么才‘算’?”我认为,中小学教师参与听课评课的主要目的是为了实实在在地改进教学行为,提高课堂教学的水平和质量。因此, 看听课评课活动是否有效,主要看是否对教学实践产生影响以及影响的程度。而教师是否用于实践,并不取决于评课者说了什么,而是取决于他们认同了什么,接受了什么。这样, 用他们接受的方式, 围绕他们更容易认同的内容和话题,讨论课就成了解决问题的关键。 驱动我们研究观课议课还有一个重要原因,那就是在 2004年前后,“以人为本”的话语成为时代的主流话语。要实践“以人为本”,就需要落实在教育教学的各个方面,包括听课评课。二、文化节与灵魂的变化余: 我注意到您刚才提到“观课议课”,这一提法有什么特定的含义吗?与“听课评课”有哪些实质性差异? 陈: 列奥·施皮泽有一个观点: “词的变化就是文化的变化和灵魂的变化。”从“听课评课”到“观课议课”不只是换了一个词语。 观课与听课比较,“听”指向声音, “听”的对象是师生在教学活动 中的有声语言往来; 而“观”强调用多种感官(包括一定的观察工具)