思修论文观《建党伟业》有感.docVIP

观《建党伟业》有感 在《建党伟业》中，1911年的中国，风雨飘摇，清政府危在旦夕。“儿皇帝”溥仪时年不过5岁，在隆裕太后的辅佐下艰难维持着对大清国的统治。西方列强和日本虎视眈眈地巴望着瓜分中国，中国的有识之士早就开始寻求一条救国救民的道路。无论是由孙中山先生在1894年创立的兴中会在中国推动的多次武装起义，还是后来的武昌起义，中国人民在探索革命的道路上付出了惨重的代价，但同时也在中国种下了革命的种子。1911年，辛亥革命的胜利结束了统治中国长达两千多年的封建专制制度，推翻了腐败屈辱的清王朝，建立了资产阶级共和国，推动了中国的发展。然而，仅仅在孙中山先生宣布中华民国成立不过两个半月的时间之后，袁世凯就窃取了革命的果实，成为临时大总统。同年10月，国民党成立。袁世凯妄想复辟帝制，修改《中华民国临时约法》，颁布《中华民国约法》，修改《大总统选举法》，在1915年同日本定下二十一条密约，并修改国体，悍然自称中华民国皇帝，导致民怨沸腾。在一片讨伐声中，在袁世凯凄凉死去。之后随着张旭复辟的失败，中国陷入军阀混战的时期，中国在此时仍然没有找到属于自己的出路。毛泽东、周恩来、李大钊等人虽然身处不同地方，但是都在内心思索着一条救国救亡的道路。在苏联准备在远东建立共产国际支部，陈独秀、李大钊等人彼此来往交流，誓要建立代表无产阶级的政党，在1921年，十二位来自全国各地的党员代表成立了中国共产党。从此，中国走上了救国图存的道路，为新中国的成立打下坚实的基础，为中华民族重新屹立与世界民族之林做出伟大的贡献，为中国的伟大复兴提供政治基础。 中国是世界上唯一一个文明、历史从未中断的国家，从远古的盘古开天辟地的传说，到秦始皇统一中国，再到唐代的贞观之治、开元盛世、清代的康乾盛世，再到2008年北京奥运会、2010年上海世博会，中国，一个响彻世界的名字从来不曾黯淡过。可是，前人为了祖国的繁荣富强而付出了他们宝贵的生命，今人却变得愈发骄奢淫逸、好逸恶劳、自私自利。几个月前小悦悦的事件仍然记忆犹新，世人的心肠何意变得这般冰冷？ 去年10月13日，年仅2岁的小悦悦在广东省佛山市被两辆车相继碾压，在事件发生的7分钟内，18名路人对此都无动于衷，选择视而不见，漠然离去，最后一位拾荒者向小悦悦伸出了援手。同月21日，小悦悦离世。 在高度文明的当今社会，人们的人性为何消失了？ 面对一个鲜活的生命在自己面前垂死挣扎，为什么能狠下心“稳如泰山”？ 为什么在生活富足之后，良心却贫瘠了呢？ 自中国改革开放以来，中国的经济水平大大提高，人民的生活条件也日益改善，但是就是在这样一个日新月异的国度里，一些人的道德底线却一次次跌破所有人的眼镜。前年发生的药家鑫一案，已经让人们开始反思，可是，“药家鑫”怪圈却在继续，小悦悦事件只是其中之一。 或许是彭宇案令民众学会了“事不关己高高挂起”。彭宇案最惹争议的一点便是中国民事诉讼准则明确规定“谁主张谁举证”，而法院却在原告方未能提出有力证据的情况下，运用“自由心证”的逻辑推理分析判定彭宇应承担责任。为彭宇作证的陈二春则在判决结果曾激动地说“以后谁还敢做好事”。 但这仅仅只是一个个案，一审判决后，彭宇提起上诉，之后他同老太徐寿兰达成庭外和解，并撤销上诉。就在去年，北大副校长的“撑腰体”走红网络：你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是讹你，北大法律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！ 中华民族自古以来的优良传统之一便是助人为乐，但是似乎这种传统在现在已经逐渐被利益化的现实侵蚀。 在中国陷入一片混沌时，革命党人用鲜血为后世的我们灌注了一条鲜花遍地的康庄大道，可是我们却用革命党人拿命换来的光明来泯灭良心，对弱势群体表现出与传统相悖的冷漠，并且为了自身利益，不惜拿他人的健康开玩笑：三鹿奶粉的三聚氰胺、肯德基的苏丹红餐馆的地沟油……不胜枚举的食品安全问题，屡禁不止。 难道这个社会里人们除了钱就真的六亲不认了吗？ 是因为市场化的经济体制造成人们的自私？ 人性真的消失殆尽了？ 我可以理解现代人对财富的贪婪，因为在过去，中国弱，中国穷，受尽了外国人的屈辱和白眼，我们的先辈们大多经历过贫穷，中国人是穷怕了！ 可是，“怕穷”不能是我们泯灭人性的理由和借口。“人”字就是相互依靠，人只有互相帮助才能称之为人。如果连“人”都没做好，那赚再多的钱也是枉然。 物质的生活固然重要，但是“留得青山在不怕没柴烧”，人，就是一切的源头。对别人的热心也是对自己的嘉奖，精神上的嘉奖。钱可以赚，但是一个人的精神一旦贫穷，那他就失去了他作为人的意义。人，是“生活”于社会，而不是“生存”于社会，这是“人”同“兽”的本质区别。 国人现今的病态心理必须及时医治，这也很简单，只需将“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”的这句千古训诫铭记于心，社会一定会充满爱。 请不要让小悦悦的事件再