福师17春秋学期《美学和美育》在线作业二.docVIP

一、单选题（共30道试题，共60分。）V1.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是（） A.直觉 B.通感 C.想象 D.表象 2.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的（） A.形象性 B.愉悦性 C.独创性 D.逻辑性 3.意象思维和抽象思维的区别不在于（） A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目在在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 4.与美学联系最为密切的学科当推（） A.哲学、语言学、精神分析学、社会学 B.哲学、文艺学、心理学、伦理学 C.哲学、教育学、现象学、文化人类学 D.哲学、文艺学、阐释学、符号学 5.艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为（） A.心手相应 B.刻镂无形 C.胸有成竹 D.气韵生动 6.俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（） A.感官 B.审美能力 C.想象 D.灵性 7.在各种艺术意象中，最具有自然天成特点的是（） A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 8.黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是（） A.突出了美的感性因素 B.强调了美的理性内容 C.注入了辩证法的精神 D.更具有思辨的意味 9.“以美育代宗教”的主张的提出者是（） A.王国维 B.蔡元培 C.李大钊 D.李泽厚 10.大自然成为人类审美对象的直接前提是（） A.人类学会了使用劳动工具 B.人类社会初步形成 C.人类自身价值得到了充分肯定 D.人类具备了运用语言的能力 11.中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能，这说明艺术品是一种（） A.精神产品 B.物质产品 C.人工制品 D.自然物 12.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（） A.前者是客观的，后者是主观的 B.前者是客观的，后者是主客观的统一 C.前者是实在的，后者是虚幻的 D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 13.“爱美是人的天性”的说法出自（） A.席勒 B.柏拉图 C.亚里土多德 D.尼采 14.从艺术起源的角度界定艺术的学说是（） A.符号说 B.表现说 C.游戏说 D.教化说 15.笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是） A.美丑互补 B.化丑为美 C.以丑衬美 D.美丑相间 16.最重要的审美途径是（） A.自然 B.社会 C.人生 D.艺术 17.马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即（） A.既批判丑，又肯定美 B.既制造丑，又创造美 C.既扬弃了丑，又消解了美 D.丑中有美，美中有丑 18.唯物辩证法对于美学研究具有（） A.总的指导意义 B.具体方法的意义 C.重要启示意义 D.实践意义 19.席勒认为，通过审美教育，人们可以（） A.由“自由王国”进入“必然王国” B.由“审美王国”进入“必然王国” C.由“审美王国”进入“自由王国“ D.由“自由王国”进入“审美王国” 20.“环肥燕瘦”十分生动地说明了审美现象具有（） A.历史性 B.民族性 C.阶级性 D.地域性 21.陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是（） A.审美的非功利性 B.审美的非自觉性 C.审美的具象性 D.审美的个性 22.托马斯?阿奎那认为：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。”这一观点表明，作者理解美的角度是（） A.客观事物自身的属性 B.人的主观心意状态 C.人与现实的审美关系 D.人类的审美需要 23.马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向，这里的“客观”主要是指（） A.外在的自然界 B.人所改造的自然界 C.人所创造的物质产品 D.人类社会或社会化了的人类 24.马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调（） A.艺术作为观念形态对生活的审美反映 B.艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系 C.艺术作为意识形态必然具有阶级性 D.艺术必须服务于工人阶级的解放斗争 25.现实主义艺术中的人物形象一般属于（） A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 26.孕育意象所需要的“虚静”并不排除或超越（） A.功利 B.逻辑 C.日常自我 D.自由 27.朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；……”所表现出的风格是（） A.优美 B.悲壮 C.滑稽 D.崇高 28.“燕山雪花大如席”中雪花的形象属于（） A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 29.提出“神思”的理论家是（） A.司马迁 B.司空图 C.刘勰 D.严羽 30.载道说界定艺术的角度是（）