中 外教 育思想 史(上).ppt

中外教育思想史 教学课件（上） 主讲人:赵宗孝 第一讲 课程及学法介绍 一．中外教育思想史的教学内容。 中外教育思想史是研究中外教育发展的历史线索和历史规律的学科，它是一门专业史，是教育学和历史学交叉的学科。 课程基本结构，从纵向划分，可分为中外古代教育思想史(远古直到1840年鸦片战争前)和中外近代教育思想史(鸦片战争后到1949年)两大部分。 从横向划分，可分为中国教育思想史和外国教育思想史两大部分。教育思想史是讲历代著名教育家，或者是教育名篇名著中的教育思想理论。 另外，有教育制度史 二．中外教育思想史学习意义 1. 了解中外教育思想的历史资源，把握教育发展的规律所在。 2. 充分利用历史资源，汲取历史经验教训，更好地为现实教育事业服务。 3. 增强文化底蕴，提高教育思想能力。 三．中国教育史的学习方法。 “研—发”型“二段八步”  教 学 策 略 简 介 (一)“研—发”型 “研”：指研究型学习 “发”：内指一种发现、发展、 一发而不可收的状态 外指从发表意见直到 发表文章 四．教学要求和成绩考核 （一）要求： 1、读与背、理解与体验 2、选一个课题、做一项研究、制作一个课件、做一次讲演、写一篇论文 （二）考核： 1、平时考勤 2、讲演及论文作业 3、期末考试 五、教学进度表 关于教育起源的学说 1、劳动起源论：根据恩格斯关于劳动创造人的基本思想而形成的理论。认为教育起源于人类特有的生产劳动。其要点为：①传递生产劳动经验的活动即为教育产生的基础。②人类的劳动是社会的共同劳动。社会道德规范、风俗习惯以至宗教禁忌等方面的经验也需要传递给下一代。劳动起源论曾长期在中国和其它一些国家流行。 2、生活需要起源论。二十世纪八十年代初，中国教育界提出了教育起源于适应和满足人类社会生活需要的观点。主要理由是：①教育与劳动同属人类生存所必需的实践活动。二者不是主从关系。 ②教育不仅传递劳动经验，还传递人类生活所需的经验。 ③人类个体和社会需要可以分为三类：人类生存、安全、种的繁衍等方面的需要；劳动交往、社会活动的需要；认识、美的享受和自我实现等精神生活需要，正是适应和满足人类社会的整体需要过程中才产生了教育活动。 3、生物起源论。法国的社会学家、哲学家利托尔诺首倡（《各人种的教育演化》）。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。生存竞争的存在是产生教育的基础。英国教育学家沛西·能曾提出“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程”。 4、心理起源论。美国孟禄首倡。又称“心理学的教育起源论”。他从心理学观点出发，认为生物起源论者忽视了人的心理与动物心理的本质区别。他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成年人无意识的模仿。在他所著的《教育史》（1925年）写道，模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本质。 西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”又有“大艺”、“小艺”之分。 “礼”、“乐”是大学中最重要的课程。制礼作乐的主持人，是西周政治家周公。西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练，是贵族子弟必须具备的。“乐”包括声乐、器乐和舞蹈。西周有乐德之教，乐语之教和乐舞之教。“乐”和“礼”紧密相联、互为表里，其教育作用：“乐所以修内也，礼所以修外也。” “射”指射箭，“御”指驾车，西周时文武尚未分家，贵族子弟都有从军作战的责任。 “书”指写字，“数”指算术。读写算是学习一切文化的基础。《汉书·艺文志》载：“《史籀》十五篇”。这是中国教育史上记载最早的儿童识字课本（今已失传）。 “六书”即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”的造字之法。“数术”在西周有很大发展，西周时6岁儿童开始学数数。9岁儿童学“数日”，10岁儿童开始学“计”，后者包括学会使用“筹算”和“九数”的方法。“六艺”教育传统对后世封建社会教育产生了深刻的影响。 私学兴起在中国教育史上的重要意义 首先，它冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象。孔子首倡“有教无类”。 其次，私学是专门的教育场所，这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。 其三，私学使教育内容与教育方式得到新的发展。办学具有相当大的灵活性。 其四，私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展。私学不仅造就了一大批卓有建树的教育思想家，而且还出现了专门论述教育问题的著作，奠定了中国古代教育思想的基础。 总之，私学的产生和发展，是教育制度上一次历史性的大变革。在特定的历史条件下，私学依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争来发展教育事业，不仅符