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甘肃省2016届高三第一次诊断考试(3月)语文试卷要点
2016年甘肃省第一次高考诊断试卷
语 文
第I卷 阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成l—3题。
从有文字记载以来,中国历史上各种灾害事件史不绝书。在这样的状态下,中华文明能
够延续数千年而不倒,也就证明我们的文化中具有顽强生命力的东西,保证了中华文明的再
造和延续,这就是社会救济的传统。最早的一个典型例子就是所谓“嗟来之食”,这个“嗟来
之食”的发起人是齐国人黔敖。他应该是中国历史上第一个留下具体姓名的、个体发起主动
性社会救助的活动者。在春秋时期,这样的活动已经被称为义举了。
《春秋左氏传》里面有这样一句话,“救灾恤邻,道也。行道,有福”。可以判断最晚到春
秋时代,救灾恤邻作为一个最基本的准则已经得到普遍认同,并上升到一种道德规范的层次。
《老子》里面也提到了“天之道,损有余而补不足”这样一种裒多益寡的观念。裒多益寡、救灾
恤邻的救济行为,最晚可以从先秦时期算起。到了汉朝,对急公好义、乐善好施的表彰已经上
升到国家层面。
进入明清时代,从个体化的救助逐渐发展到社区化救济。在传统中国一个县的范围之
内,作为国家正式任命的官吏基本上只能到知县这层。当时的一个县比我们现在县的辖区还
要大,这样一个县下的社会治理如何得以运行?这个奥秘在于我们当时有一种官治和自治相
结合的机制,有社会学家把它命名为双轨制。所谓的双轨制就是在正式的官府治理之下,还
有一个民间的自治系统。
也由于这种双轨制的存在,中国社会的稳定性得到了很好的维持。明清时期虽然经历了
明清易代这样重大的朝代转换的变革,但是基层社会结构并没有发生重大断裂。从个体化救
助的守望相助、邻里相助发展到社区化的救济,这就涉及官治和民治、国家和社会协调发展的
结果。在经济发达区域,比如江南、华南也是中国传统士绅社会力量开始得到最先发展的区
域,很多士绅以一种自愿的、公益的精神,主动地承担了地方的社会公共事业,从最简单的修
桥铺路,到荒年承办赈济等。这使一些社会性事务可以从官府的正常活动当中剥离开,把责
任转移到一些社会性组织和社会人士身上。因此,面对近代社会转型的巨大冲击,基层社会
的很多基本关系还是得到了良好的维持。
而随着中国社会特有的同心圆式的扩展,在晚清时期出现江南援救华北的情况。这样扩展有
助于近代民族国家的认同:我们的同胞跟邻居是一样的;我们所要救助的人、所要救助的地区,跟我
都同属中国。这样一种民族认同,和传统文化对于守望相助的理解非常融洽地结合起来。
中国的社会救济传统,对于当代中国社会主义核心价值观体系的构建,也具有启发性意
义:第一,如何在地方社会中把公益精神与道德规范的重建结合起来,重点在于打造共同的社
区认同、社区文化;第二就是把社区居民的权利意识和现代公益社会的成长结合起来,进行中
国式的国家与社会关系的探索。
(摘编自朱浒《从社会救济传统看邻里关系的历史内涵》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.几千年来,在各种灾害事件发生后,社会救济的传统,保证了中华文明的再造和延续。
B.春秋时期,大家普遍认同救灾恤邻是一个最基本的准则,并上升到道德规范的层次。
C.汉代,国家层面才开始对急公好义、乐善好施的个体的社会救助活动进行鼓励和表彰。
D.社会救济的活动,从个体化的主动性救助逐渐发展为社区化的救济,是在明清时代。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.黔敖在路上准备饮食以赈济灾民的行动,被认为是中国历史上第一个留下具体姓名的、
个体发起的主动性社会救助活动,在当时被称为“义举”。
B.正式的官府治理与民间的自治系统结合的机制,不仅使社会救济行为得以推行,而且对
维持中国社会的稳定性能起到很好的促进作用。
C.在江南、华南地区,很多士绅主动承担地方的社会公共事业,例如修桥铺路、荒年承办赈
济等,这些救济行为都是本着一种自愿、公益的精神。
D.中国传统士绅社会力量的发展,使得社会救济活动中的一些社会性事务从官府的正常
活动中剥离出来,把责任转移到一些社会组织和社会人士身上。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.“裒多益寡~救灾恤邻”“守望相助“‘邻里相助”都是个体化救助行为者遵守的道义,是
在灾难性事件前,处理邻里关系的一种救济传统。
B.明清时代,朝代转换的巨大变革,造成了当时社会基层结构的严重断裂,这是促使社会
救济传统从个体化发展到社区化的一个重要原因。
C.晚清时期,出现了江南援救华北的社区化救济行为,这同当时中国社会随着同心圆式的
扩展,形成的民族国
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