《弟子规》德育思想与现代价值探析.docVIP

　　《弟子规》德育思想与现代价值探析 摘 要：本文剖析《弟子规》在孝敬父母、关爱亲朋、为人处世、求学做人等方面的宝贵精神财富，以图为现代人立德修身、待人接物和社会生活等提供有益的精神食粮。 中国 1/vie 　　关键词：弟子规；传统价值观；现代价值 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 　　初次听说《弟子规》，本人尚是一名初中学子，因为学习文言文而粗粗涉猎，未深究其意。转眼我家有女初长成，进入初中第一周就带回来《弟子规》背诵。虽说《弟子规》是针对儿童教育所作，字意相对简单，但对于经受现代教育长大的孩子们来说，文中一些句子仍显晦涩，所以时时就里面的内容向我们请教。为人父母，言传身教最为重要。为讲透阐明，重新开始通读《弟子规》，在深深揣摩、细细品味之下，不由感慨万千。 　　《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语?学而篇》的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，用三字经形式阐述而成，可以说是中华民族五千年历史文化薪火相传的结晶。它以三字韵语的形式，从日常伦理、出门居家、待人接物、为人处世、求学做人及社会生活等各个方面，阐述圣哲的智慧和人生态度，诠释人类赖以生存的传统价值观，主张凡事从身边做起，从自己做起，先修德，后立身，被视为人际交往的礼仪规范和求学做人之根本，是中华民族在启蒙教育方面贡献给人类社会的宝贵精神财富。因此，诵读《弟子规》，探析其德育思想和现代价值，为我们修德立身不无裨益。 　　一、《弟子规》教导我们要“入则孝，出则悌” 　　孝悌是中华文化的基础，孝是要尊敬父母长辈，悌是团结友爱兄弟姐妹，古人云“百善孝为先”、“兄弟情同手足”。对于每一个人来说，家庭都是其成长、教育、活动的重要场所，而一个个的家庭则构成了我们的社会，所以家庭特征跟社会特性是互相影响发展的。俗话说“家和万事兴”，和谐的家庭关系对于一个人健康成长、事业兴旺至关重要。古人充分认识到“孝悌”在这方面具备重要的社会意义，所以在启蒙教育中开始植入理念，要求教者垂范，可谓用心至深。 　　二、《弟子规》告诫我们做事做人要讲究“谨信” 　　“谨”是指做事要严谨谨慎，“信”是说做人要讲诚信。这两个字不仅是一个高尚的人的行为准则，也涵盖了一个文明社会的基本特征。《弟子规》“谨信”两部分内容可说是从一??人的衣食住行言各个方面进行劝导约束，“没有规矩，不成方圆”、“人而无信，不知其可也”、“衣贵洁，不贵华”、“食适可，勿过则”、“唯德学，唯才艺”、“凡出言，信为先”、“事非宜，勿轻诺”。在这物欲横流、权术盛行的时代，古人的智慧话语，读来确振聋发聩，令我等警醒。 　　三、《弟子规》训导我们对他人要“泛爱众，亲仁” 　　“泛爱众”强调一个人的威望和名声是靠平时对朋友、同事及周围的所有人所表现出来的言行态度所赢得的，而非权势所能给予，“行高者，名自高”、“才大者，望自大”，历史必然唾弃那些媚上欺下的人。“亲仁”则告诫我们在生活中要注意区别损友和益友。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，但关键还在于自己立身要正，一身正气，魍魉不近身。 　　四、《弟子规》劝导我们此时应“余力学文” 　　在这里最重要不是强调我们要不断学习以提高自己，关键是它所提到的顺序。“不力行，但学文，长浮华，成何人”，首先我们必须要身体力行孝悌谨信、爱众亲仁，不然纵有满腹经纶，也不会有所成就，说不定还会更害人。所谓“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，民众有大智慧啊。“但力行，不学文，任己见，昧理真”，学习也很重要，不随时代进步不断更新自己的知识，必然会见识短浅，落伍于时代，但学习要讲方法，读书要有鉴别力，这样才能取其精华、去其糟粕，才能事半功倍。 　　当然，中国几千年的文化传承，古人的智慧诚有可取之处，但历史在进步，科技在发展，《弟子规》本身也是在前人的基础上结合后人的智慧和时势整编而出，所以我们也要辩证地去读和理解它，不必一味地咬文嚼字，强调必须绝对听从圣者的话语。如“居有常，业无变”，在古时作为“孝”的一部分重要内容，主要受制于当时的交通、通信等形势，强调不能让父母为自己担心，找不到自己，而在现代社会如此强调只会使人固步自封，失去进取精神。再如“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”，虽说有前面“谨信”的铺垫，强调的可能是谨言慎行，不要轻易卷入不明是非，但多少也表达了事不关己、明哲保身的意味，在一个现代文明社会，我们更要提倡每一位公民的维护社会秩序的责任感和正义感，要明辨是非，不要“只扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”。 　　总之，我们中华民族是一个有着五千年深厚文化传承的民族，具有深厚的礼仪底蕴，虽然经历了短时的文化破坏，经受着西方文化价值的冲击，让当今社会出现了伦理失纲、人心不古、道德沦丧等现象，但只要我们认识到问题所在，做好精神文明和传统美德的