文明发展与历史思维.pptVIP

大巫、小巫、青龍、白虎與北斗 宋代巫覡形象舉隅 士大夫眼中療病的巫 小人倚巫為命，一人疾，闔眾走巫，以巫之在不在候吉兇，以神之降不降驗生死。巫在眾喜，神降眾益喜。降曰：「某有某罪某崇祟之祀可贖也。」眾諾雷應，惟恐齊餕不嗛其饗，疾瘳重謝巫，不瘳不巫責也。 出處：許棐，〈巫說〉，《梅屋集》卷五。 韓國近代的巫（一） 儺 宋人也重醫藥：《灸艾圖》 風水與身體：亡者身體的力量（一） 祖先的身體會影響後人，下舉二例 例一： 閩越黄撥沙善視墓，畫地為圖，即知咎休，故號撥沙。婺人有世患左目者問之，曰：「祖墳有木，久則木根傷害其目，必發墓以去之。」既發，有根貫在左目，出之而愈。（出處：陳師道，《後山談叢》，卷3。 ） 拼場：學生報告 文明發展與歷史思維 授課人：劉祥光、金仕起 TA群：姚政志、張智瑋、陳珈貝 2010年1月20日 課程緣起與目標 課程目標： 以引介不同類型的歷史思維和重要歷史課題，培養修課同學在多元社會和全球化的環境中，能夠和不同專業領域的人互動對話，培養以多元角度尊重、欣賞彼此不同的文化價值和思維之能力。 本課程屬政大通識教育先導型人文通識課程。（得到教育部顧問室經費補助。） 課程名稱釋義 文明是人類活動的總稱，它的形成與轉變有其具體的時間與空間脈絡。文明的核心是人，身體則是人之所以存在的具體憑藉，人在不同時空脈絡中和世界接觸、互動的主體與媒介，形塑不同文明特徵的重要原動