太极思维_中华文化根本特征.pdf

太极思维 : 中华文化的根本特征 刘明武 1 李材尧 2 1 珠海经济特区斯达公司总工程师 , ( 广东 珠海 519000) 2 珠海市政府 , [ 摘 要] 中华民族先贤采取了 “立象尽意”的办法 , 用象 ———太极 、八卦 、六十四卦来解释宇宙发生与 演化的曲折过程 。中华元文化的产生有这样一个过程 : 意 ———象 ———言 , 意在象之前 , 言在象之后 。先 哲们留下的宝贵遗产 , 一在言中 , 二在象中 , 三在观察天文地理的意中。要接受这笔遗产 , 面对文字记 载的道理需要记忆 , 面对文字之外的道理则需要领悟 。 [ 关键词]太极思维 记忆 领悟 ( ) 〔中图分类号〕B22 1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000 - 7326 2002 10 - 0025 - 06 一 、一种思维方式 ——— “太极思维” 之意 。象中之意就是中华 民族先贤对 “宇宙与人 语言的局限性是众所周知的 , 本文不赘述 。本 生”的认识 。 文的讨论重点集中在文字的局限性上 。讨论文字的 象中之意 , 意味无穷 。没有这个 “意” , 就没 局限性 , 理应从 《周易》开始 。 《周易》博大深邃 有这个 “象”。没有这个 “象” , 就没有中华元文 的意蕴是用卦体符号和文字两个系统来表达的 。卦 化 。这个 “意”广矣大矣 , 精矣微矣 。 “立象”之 体符号在先而文字在后 , 所有文字都是对卦体的解 后 , 圣人意犹未尽 , 又在八卦的基础上向前推导出 学 释 ———单独解释 、两两解释 、系统解释 …… 一个 “太极”。 《系辞上》曰: “易有太极 , 是生 术 文字源于卦体符号 , 那么 , 卦体符号从何而来 ? 两仪 。两仪生四象 , 四象生八卦 , 八卦定吉凶 , 吉 研 《系辞》说 : “圣人有以见天下之赜 , 而拟诸其形 凶生大业 。”至此 , 中华民族的祖先完成了一项巨 究 容 , 象其物宜 , 是谓之象 。” “古者包牺氏之王天 大工程 : 找到了形而上的生生之源 ; 找到生生之源 下也 , 仰则观象于天 , 俯则观法于地 , 观鸟兽之 的生生方式 ; 解释了从先天到后天的演化途径 ; 在 文 , 与地之宜 , 近取诸身 , 远取诸物 , 于是始作八 生生之源处找到了立人的道理 。笔者认为 , “象以 卦 , 以通神明之德 , 以类万物之情 。”这两段话说 尽意”的这种思维方式上限至于太极 , 下限无穷无 明了卦体符号与大 自然之间的关系 。研究自然 , 为 尽 , 所以称之为太极思维 , 太极思维应该是中华元 什么不把研究成果付诸于文字 ?因为文字的表达能力 文化的精髓所在 。 有限 。自然之中有两种基本道理文字无法清楚地表 二 、太极之基本特征 达 : 物理与人理 。物理即天地万物演化的道理 , 人 讨论太极 , 应该认识太极 。认识太极 , 一应该 理即如何做人 、如何做事的道理 。两种基本道理具 寻找出文字根源 ; 二应该寻找出实际根源 ; 然后是 有无限延伸性 , 文字无法表达 。那么 , 到底有没有 三 , 认识太极的基本