去道德成本道德疾病泛滥的社会学考察.pdfVIP

玉溪师范学院学报(第26 卷)2010 年第9 期 Joumal of Yuxi Normal University Vo l. 26 NO.9 Sep.2010 司如伦理学研究令 去道德成本:道德疾病泛滥的社会学考察 唐代兴 (四川师范大学文学院，四川成都 610068) [关键词]道德隐退;去道德成本;道德疾病;实利主义价值导向 {摘 要]去道德成本，即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生将利事行为，它虽然是个体 行为，但在现实生活中，却泛滥成为…种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社 会化的重要力最主要是社会行动教育的鼓动;绕济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的 实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。 [作者简介)唐代兴，教授，硕士生导师，研究方向:生态理性哲学一一伦理学。 [中团分类号] 882 阳02 [文献标识码] A [文章捕号] 1009 时9506(2010)09 -0008 -09 道德戚本论作为社会道德疾病的诊断理论，无疑要探究社会道德疾病何以生成与泛滥。从宏观上讲， 社会道德疾病生成句泛撒的直接表现是遵德不在场。道德不在场就是道德隐退，即道德隐然悄退。道德 隐退始终发生在个体身上，所以道德不在场是通过个体行为隐然悄退道德作为陌生成、扩张所形成的。个 体的这种在自身行为中隐然悄退道德作为的行为，就是去道德化，亦称之为去道德成本。 所谓去道德y此事，是指个体在实际的利害化的生存关系行为中，本该报负跑此一行为所应该扭当的道 德作为，支付必须支付的道德成本，但却受纯粹的逐利欲望驱使附有意消解了道德成本意识，放弃了道德 作为。简单蛐讲，去道德成本就是让道德远离自己，让道德成本远离自己。让谎德远离自已，让遁德成本 远陶自己，展开为前脂两个环节，酋先f是圣在生活意识、精神迫求 德观念，使自日心中去道德化;然后在利害关系化的生存衍动中萄意地放弃道德作为，使白巳的衍为满足 最大限皮的逐利欲盟ο 所以，去谱德成本真实地展开为由内向外的究黯过程:其内在过程就是去道德化， 其外在过程就是去道德成本化。前者是后者的内因、动力，即只有人产生了去道德化的心理行动、认知行 动，才可能以此为动力生发出去道德戚本化的外在行动;后者是实现前者的行动表达，即只有当通过外在 利益行功真正去避德成本化，去道德化的心理渴求才最终变成现实，并通过这一外在行动的实现，而强化 内在的去道德化。所以，去道德成本实际上是去道德化和去道德成本化的整合表述;并且，去道德成本是 一个内外互动和互补的精神醒落的生命过程。 …、去道德成本现象学分析 去道德成本，就是在认识上否定道德，在行为上以利害或主观好思为依据、为准则。对去道德成本的 8 唐代兴:去道德成本:道德疾病逆滥的社会学考察 整体审视，我们采取点面结合的方式。点，我们选择大学生群体;圃，我们借用廖申白等人的社会道德调查 数据成果予以分析。 知』苦行两分的去道德化行为审邀 我们之选择在校大学生作为整体审视的点，因为在校大学生是 一个特殊群体，第一，他们正在系统接受高等级的教育，按理其道德素养、道德意识、道德作为能力应该比 一般的社会年青要强;第二，今天的在校大学生，恰恰是未来社会的中坚力量，他们的道德素养和道德能力 如何决定了社会的实际道德水准与状况。但很不丰的是，今天的在校大学生群体在认知层圆的去道德化 倾向和在行为层面的去道德成本化现象，日经相当普遍，井大有燎原之趋势。 同学胜、郭冬梅在~代大学生道德缺央分析》中把在校大学生群体的去道德化现象和去道德成本化 行为概括为四个方面，一是个人本位，二是实用主义，三是法律意识淡摸，四是不讲社会公德。大学生在 市场经济大潮的负面影响下，在道德意识上趋向以自我为主体核心，看熏功利，轻视德行。他们认为只要 是对巳有利的事就要喝恩全力争取，至于手段是否合适并不在亭，造成道德意识的堕溶和道德行为的失 序。f 现在大学生对什么是违法的，什么是不违法的还是比较清楚的，然而他们将法纪只停留在‘智的阶 段，而未能体道。现实生活中，其行为与法律规定背道而驰，守法的自觉性较菇，形成‘学而不用、‘知而 不倍现象。学生对法律的信任度不乐观，对待是非基本上是清楚的，但态度不够坚决。 高校管理中大 学生不文明行为可以说是累禁累教