教育改革的终极目的与人民教师的使命.ppt

教育改革的终极目的与人民教师的使命 张志勇 2011－10－10于滨州学院 讲四个问题 一、教育改革的终极目的 二、中外教育家论教师的职业属性 三、教师专业素养的国际视野与本土视角 四、开启教师职业生活的幸福之门 一、教育改革的终极目的 从衡水中学的报道说起 ——衡水中学的教育是什么教育？有人说是专制教育 ——反教育垄断 教育改革的终极目的是回归教育的本质功能——培养人 教育的三大本质功能 教人做人 教人谋生 教人奉献 二、中外教育家论教师的职业属性 苏格拉底：“知识的产婆” 韩愈：传道、授业、解惑 夸美纽斯：教师是太阳底下最光辉的职业 加里宁：教师是人类灵魂的工程师 温家宝：教师是国家的奠基者 …… 苏格拉底：我不是授人以知识，而是使知识自己产生的产婆。 有一次苏格拉底当众问他的学生欧第台姆： “你知道有些人为什么被称为无赖的人吗？” “知道。” “是因为他们有知识，还是因为他们无知呢？” “当然是因为他们无知。” “不是。” “是因为他们在建筑的技术上无知吗？” “也不是因为这个。” “或者是因为他们在制鞋业上无知吗？” “绝不是因为这些理由。相反地，熟悉那些职业的无赖还不少呢！而他们之所以被称为无赖，不是因为别的，只是因为他们不懂得什么是光荣、善和正义。” “所以，我们必须懂得光荣、善和正义。并用之严格要求自己，力求避免成为无赖。”苏格拉底斩钉截铁地说。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 夸美纽斯是17世纪捷克的资产阶级民主主义教育家，夸美纽斯的各类著作共有265种。《大教学论》是西方教育史上第一部体系完整的教育学著作，它全面论述了人的价值、教育的目的及作用、旧教育的弊病、改革教育的必要性和可能性、学制、教学法、体育、德育、宗教教育。学校管理等。 《母育学校》是历史上第一本学前教育学专著，详细论述了学前教育的重要性、胎教以及学前教育的内容。这些著作使夸美纽斯获得了极大的声誉。 “应当把青年人终生有用的事物”教给他们。 　“在认识事物时，还要有实际的行动” “要使我们的学生在这个教学场所不是为学校而学习，而是为生活而学习” “对整个人类来说，整个世界就是学校”，“对每一个人来说，他的生活，从摇篮到坟墓就是学校”。让各种年龄的人去做他能做的事，让人终生都有东西学，有事要做，才能获得成功。” “所有男女青年，不论富贵和贫贱，都应该进学校”。为了实现这一主张，他创制了学校体系，发明了班级授课制，这种主张和体系至今为我们所沿用。 　　在《大教学论》中，夸美纽斯对教学内容，方法及其艺术进行了详细的分析和说明，提出了一套教学原则，如直观性原则，循序渐进性原则，巩固性原则等，奠定了教学论的理论基础。 这一巨著，以它不朽的思想，经过300多年的考验，成为现代教育、教学理论的精华和核心。 　　名言“教师是人类灵魂的工程师”是由加里宁提出来的，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。 加里宁： 如果有人问我，现时教师们的最主要的任务是什么？那我就会回答：是培养新人。 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。 决不要把他们教育成闷闷不乐，过早就想变为成年的人。 有理想的生活，即充满了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最优美，最有趣的生活。 教育是一种最艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。 （五）温家宝：教师是国家发展基石的奠基者 １、教师是国家发展基石的奠基者 　　总理