清代士人文化价值变迁与文学创作发展——从吴兆骞、厉鹗科举经历谈起.pdfVIP

越叫，对却12.09 LANZHOUXUE ι4N 清代士人文化价值变迁与文学创作发展 一一-从吴兆2号、厉害马科举经历谈起 上 海 大 学 对 张 喘 丽 上 丽 海 qA …3 句 m- [摘要] 清初诗人吴兆寡，经历了南阁科场案而流放宁古塔，对科举有曲折反复的认识过程，最终仍然没有放弃科名之 念，并且在寒苦的极地反而写出了代表清初边塞诗最高成就的昂扬诗作。反观乾隆诗人厉鹅，虽在盛世，却一生执意远离科 举，其与同伴诗作更多是凄清料峭的风格。诗人的科举经历与诗歌创作中可以考察士人文化价值和认同变迁的轨迹，亦可窥 见时代盛衰转变的枢机。 [关键词] 吴兆3号;厉药;科举;诗歌 [中圈分类号]盼52 (文献标iR码)A (文章编号)I ∞5 -3492(2012)09 -0117 -05 [收稿日期] 2012 -06-09 [作者简介]张丽丽，女，安徽涂州人，上海大学博士后，主要研究方向为中国古典文学与文化。 [基金项目]上海高等教育内涵建设085 知识创新工程子项目:转型期长三角都市图文化价值变迁研究。(项目编号: B.58-AI02-11- (03) 壮夫固有时，无为长抢摧。 -、声名解误人一一康熙朝诗人吴兆毒 周周顾羽毛，安知横绝才。 清初吴江诗人吴兆毒，不仅以其惊才绝艳留名 吴兆毒对自己的才华有绝对的自信乃至自负， 于诗史，更是以其高才蒙冤、流落边塞廿三载的不幸 只盼有一机会建功立业，自信愿随长风翔，一举凌 经历令人动容，其一生命运的起伏跌窑，均与科举有 密切的关系。 朱藉。安能坐长叹，时往不可追。 (卷五《夜蘸吴 吴兆毒( 1631• 1684) ，宇汉棒，号季子，吴江松 阁))但是命运多外，却遭遇了江南科场案。顺治十 五年( 1658) 年三月复试之后，赴刑部，写有《戊戌三 陵镇人。七岁参玄文，十岁赋京都。才华横溢，独 月九日自礼部被逮赴刑部口占二律) : 冠一时，吴伟业目之为江左凤凰。吴兆毒之父虽归 仓皇荷索出春宫，扑目风沙掩泪看。 隐，却对丛子有应举的教育，并期以远大。正是由于 自许文章堪报主，哪知罗网已摧肝。 禀赋出色，加上父亲对其的教育濡染，吴兆毒功名之 冤如精卫泣难尽，哀比啼鹊血未干。 念颇切，并且终身如是。少年时即写信给徐乾学流 若道叩心天变色，应教六月见霜寒。其一 露出自许之意云仆少时谬不自料，与海内诸贤驰 庭树萧萧暮景昏，那堪摞蛙出圈门。 莺声誉。维时足下兄弟为先登、而仆窃附其后，选集 锺行，类蒙探人。，， [1J 而前期的诗作中张扬了功名之 衔冤已分关三木，无罪何人叩九阁。 肠断难收广武哭，心酸空诉鸪亭魂。 心的更是比比皆是，如《杂诗H同杨俊三作)其一: 黄鸪凌风飞，翩翩横九核。 应知圣泽如天大，白日还能熠覆盆。其二 秋风何萧瑟，长鸣有余哀。 突遭横祸的诗人羽翼摧折，心胆俱裂，哪