转型期撒拉族政治价值观变迁研究.pdfVIP

2(盯7 年 1 月 2阳年第1 期 青海社会科学 No. 1 ， 2仅y7 Qinghai Social Sciences Janu啊，2(阳 转型期撒拉族政治价值观变迁研究 石德生 I 摘薯] 生活在青海省循化地区的撒拉族信仰伊斯兰教。进入转型期以后，受到现代文化的冲击与 影响，撒拉族民众的政治价值观呈现出传统与现代价值观互动的特点。研究当前撇拉族民众政治价值观 的变迁及其特征，探讨撒拉族民众政治价值观的建设路径，可为和谐社会建设奠定基础。 {关键诩}转型期;撒拉族;价优观变迁 [中阁分费号] D633.332 [文献栋坝码] A [文章编号] 1∞1一组38(2即7)01一∞8弘耐 撒拉族是回北地匹乃茧背梅省独有的少数民族之一 循化撒拉族自泊县、化降回族自治县甘都乡，甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自泊县o 撒拉族信仰 伊斯兰教，宗教在撒拉族历史发展中发挥了重要作用，撒拉族社会、文化具有浓厚的伊斯兰色彩，真基 层社会结构一…阿格乃、孔木散就是明显的表现(2) 。进入转型期以盾，撒投族也受到中国宏观环境 的影响，经济、社会、文化结构乃至民众价值观发生了前所未有的变迁，呈现出传统与现代多元互动的 特点。研究转型期撒拉族民众政治价值观及其变迁和特征，探讨社会主义核心价值观体系基础上撒 拉族民众和谐政治价值观的建设路径，可为撒拉族和谐社会建设奠定基础。 …、研究方法及样本 (一)方法选择 研究转型期撒拉族民众的价值观及其变迁，须运用科学的、可检验的方法和可以信赖的样本。为 此笔者运用社会学研究方法中的调查研究法(问卷调查和结掏访谈法)、实地研究法〈观察与访谈 怯)，于2∞5 年1 月-5 月到青海省循化撒拉族自治县，对撒拉族民众的政治价值观进行了抽样调查 美玲也正在翻译许让神父的《土族的起源、历史及社会组织)，部分译文以《蒙古尔部族的组织》为题 在《青海民族研究)2∞6 年第 1 期发表。土族研究今后需要更多的学者从事此类有意义的工作。 总之，在土族研究进程中，我们应提倡百花齐放、百家争鸣，多种研究方法的不断应用和创新 是土族研究发展的生命力。 {注释} [1] 许让神父著，费孝通、革附慧译.甘肃土人的婚姻{圳.沈阳:辽宁教育出版社，1998.17捕 [2] 后5 篇专题性调查报告曾刊登于中央民族学院研究部编辑的《中国民族问题研究集刊)(1955 年第3 辑) ，后收最 子{青海土族社会历史调蜜)(青海人民出版社 1985 年 11 月版)。 [3] 刘凤带契丹民族哪黑去了?科学家解开历史之谜[叫，北京青年报，2∞1 -07-16. [4] 王明两.华夏边缘:历史记忆与族群认同[M]. 北京:社会科学文献出版社，2∞6.3. [5] 索端智.历史事实·社会记忆·族群认间……，以青海黄商哥屯土族为个案的研究[J]. 青海民族学院学报，2∞6 ， (1). [作者简介} 鄂崇荣，穷，土族，青海省社会科学院民族宗教研究所民族学助理研究员。研究方向:民族学。 89 和访问。之所以边用这些方法，主要原因在于:1 、调资研究可在宏观层次描述撒拉族民众政治价值观 演变概况、特征，也可从社会分层的中观层面上分析撒拉族民众政治价值观的变迁;2 、实地研究可在 定簸刚性分析的基础上，通过典型案例的柔性描述，来增强研究的真实感、生动性和说服力。 (工)样本构成 研究中笔者运用立意和多段抽样等方法抽取了样本，样本结构大致如下: 1 、性别构成:男性71 人，女性24 人，占被访人数的74.7% 、25.3% 0 1年龄与婚姻状况掏成:24 岁以下2 人，25-34 岁 44 人，35叫4 岁 33 人，45 岁以上 16 人，事均 年龄为36.85 岁;未婚4 人，巳婚(有配偶)88 人，离婚3 人，各占被访人数的4.2% 、92.6% 、3.2%0 3 、文化程度:小