北魏通语的时间名词和方位名词探析.doc

北魏通语的时间名词和方位名词探析 　　摘要：北魏时间名词和方位名词都很丰富，反映出上古汉语、中古汉语不同时期的累积层次。另外，此期一批时间名词随着佛教文化的传入汉语，方位词亦经常置于处所名词、地名或一些普通名词后构成方位短语，这些表现应与南北朝时期族群互动及深入的语言接触有一定关系 关键词：北魏；时间名词；方位名词；汉语语法史；语言接触 中图分类号：H109.2； H141 文献标识码：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2016.06.0037 名词是表示人或事物名称的词。在古汉语研究的一些著作中关于名词的分类有细微的差别。如杨伯峻、何乐士分为普通名词、抽象名词、专有名词、时地名词。名词前可以加指示代词，可加“有、阿”作为前缀，前后可加数词、量词，一般不受副词、助动词、介宾短语修饰。名词常作句子的主语、宾语，还可以作定语、状语和补语[1]。李佐丰从三个不同的角度区分名词的类别为：有生名词和无生名词；具体名词和抽象名词；专有名词和普通名词。时间词和方位词单列[2]。姚振武将上古汉语名词分为本体名词、附属名词两大类，其中本体名词包括动物、物品、建筑物、农作物、人体、自然物以及专有名词中的人名、国名、地名、神名、先人名等，附属名词包括表关系概念的抽象名词、时间名词、方位名词等[3]。 我们这里讨论的是北魏通语的时间名词和方位名词 一、北魏通语之时间名词 关于汉语时间范畴的研究早就引起了学界的重视，在现代汉语时间范畴研究领域已有了丰富的成果，对于汉语史专书的时间范畴的描写也有一些较好的研究。汉语由于动词形态不明显，一般是采取词汇手段表达时间概念。据总结，古今汉语时间范畴的表达包括时间名词、时间副词、短语、句子等多种形式。表达时间概念包括时点、时段、时量等。其中，时间名词及短语是其中重要的表达形式之一。我们把北魏文献中的时间名词列为如下表1： 从表1中可见，北魏时间名词丰富，表现出上古汉语、中古汉语不同时期的累积层次，既有先秦以来的历法时间词（季节、月份、时辰、干支、节气）和相对时间词“今、昔者、夜半”等，还有汉以后的十六时制如“鸡鸣、日出、平旦、日中、晡时”等二十四节气、年号、朝代， 还有中古汉语新产生的时间名词，如“昨、白日、冬月、夏月、暑月、去年、现在、现世、来世、前世、宿世、来秋、未来、去年、比来、比者、乃往、过去、中间、昔来”。碑刻中用典、借代等辞格表示时间名词的现象突出 其中随着佛教文化传入的异域的时间名词“过去、现在、来世、现世、宿世、未来、劫”等，这些时间名词多数采取了本土已有的时间词作为构词要素，但是赋予了新的意义，属于改造。例如表将来时间的“来”产生很早，在甲骨文中已经有“来岁、来屯、来日、今来、今来翌”这类“来”构成的时间词语[4]。甲骨文中“来”与“翌”、“生”等表示将来的时间词相比，“来”不仅可以指日，还可以指年。不过，指日的时候“来所指日期多数为四日至二十四日”[5]，比较确定。“来”在以后的发展中搭配更灵活，意义更宽泛，泛指未来的日期、年月。先秦文献中“来”构成的时间词语有“来年（《战国策》）、来岁（《吕氏春秋》）”。到了中古时期，与东传的佛教的三世观念结合，组成“来世、来生”等词，具有新义。北魏文献中另外的构词成分“来” 与“来世”的“来”不同。如“未来”系 “表未然的副词+位移动词”框架下类推而成的副词，与汉代已产生的“将来”结构一致，“未来”产生于东汉译经中。“昔来、比来”系“表过去起点性表时成分+类后缀”构成，是在中古汉语词汇双音化大发展的背景下由“自x以来”跨层缩略而成[6]。“自x以来”的x可以是动词短语，也可以是时间名词。上古汉语表示时间范围的“（以/已）来”常用于动词短语或时间名词后构成“介词自+动词或时间名词+以来”格式，魏晋南北朝时期进一步缩略成词或结构，缩略方式是前面不用“自”等介词，且“以来”省用为“来”，形成“失来（《百喻经》）”、“昔来（《贤愚经》、《洛阳伽蓝记》）”等语词① 北魏时间名词包括单音节名词、复音节名词及短语，复音节名词有偏正式合成词如“今日、明日、昨日、尔时、中叶、昼日、长夜、千古”、联合式如“时节、古昔、年岁、晨朝、辛巳、昼夜”、动宾式“积载、终身、累世”，主谓式“霜降、日暮、日?i”，附加式如“已后、以来、而今”、重叠式“日日、岁岁、生生”、缩略式“昔来、比来”等 姚双云从时基（即时间的基点）和时示（即时间的指示）的搭配角度将现代汉语时间词语归纳为12类[7]。 在北魏汉语中已经具有大多数类型：表示时间单位语素充当时基如“今日、昨日”，代词性语素充当时基如“之后、其间”，表数量的语素充当时示如“二月、四时”，方位语素充当时示如“下旬、前世”，表示身体部位的语素充当时示如“月末、秋末、春