第2讲生态思想与生态学.ppt

第2讲 生态思想与生态学 生态思想与生态学 2.1 生态思想 2.2 人与自然的关系 2.3 人对自然的认识 2.4 生态学 2.5 环境 2.6 环境问题 2.1 生态思想－“生态学不仅仅是一门学问” 生态学一直是与内涵更为丰富的文化变革相联系的，使我们得以从新的视角来观察自然。生态学并不仅仅是一门学问，除了向科学、哲学、艺术以及经济学的传统观点挑战之外，它还提出了一个新观点。生态学所描绘的是一个相互依存的以及有着错综复杂联系的世界,它提出了一种新的道德观:人类是其周围世界的一部分，既不优越于其他物种，也不能不受大自然的制约。雷切尔·卡森在写她那本名著时，心里就已经是这样理解生态学的了。美国环境保护主义的先知，奥尔多·利奥波德也是如此，他早就说过，需要有“一种生态学意识”,在40年代后期，他曾写道:“人只是一个生物共同体中的一员”。按照这种观点，生态学就已经不仅仅是一种客观的科学，而是一个宝贵的分析武器和一种新的哲学概念或世界观。 2.1 生态思想－“自然的经济体系” “生态学”这个词直到1866年才出现，而且几乎在100年后才被广泛运用。然而，生态学的思想形成于它有名字之前。它的近代历史始于18世纪，当时它是以一种更为复杂的观察地球的生命结构的方式出现的：是探求一种把所有地球上活着的有机体描述为一个有着内在联系的整体的观点，这个观点通常被归类于“自然的经济体系”。这个短语产生了一整套思想，尔后又形成了今天这门学科。 2.1 生态思想－“自然是一个伟大的经济师” 怀特向他的朋友评论道，为了使这样一个丰富多样的动物 区系能够生活在那样狭小的区域内，就必须要有来自造物主方 面的最伟大的创造力。例如，牛站在齐肚皮深的池塘里使自己 凉快，它们被造出来是为了用它们的粪便给昆虫提供食物，从 而也间接地为鱼提供了食物。根据这个极好的例证，怀特认 为：“自然是一个伟大的经济师”，因为她“把一种动物的消遣转化为另一种动物的生存的依靠”。用同样的技巧，上帝使不同品种的燕子适于不同的食物、筑巢习惯、繁殖模式，并“在它们的脑子里”种下独特的进行迁徙的动机。这样仔细规划的所有结果就是使每一种存在都对赛尔波恩这个小天地的稳定运行具有重要意义。 2.1 生态思想－“自然是一个伟大的经济师” 最不起眼的昆虫和小爬行动物，在自然经济体系里 的位置和影响比人们意识到的多得多，它们的作用是极 其巨大的。它们的体形细小不被人们注意，可它们的数 量和生育能力却影响巨大。蚯蚓，尽管从表面看是自然 链条中一个卑微的环节，若失去了，也会造成可悲的缺 憾。 2.1 生态思想－“自然是一个伟大的经济师” 怀特接着说，蚯蚓是多种鸟类的食物，鸟又反过来成为狐狸和人的佳肴。而且，通过松土，这种行为慢腾腾的虫子还在帮助农民为田地通气和施肥－－这是又一个“自然的卓越安排”。作为“上帝创造世界的智慧”的进一步证明，怀特注意到，这种重要的蚯蚓“对交配极感兴趣，因此繁殖力很强。”总之，“自然是这样一位经济师，它使大多数并不和谐一致的动物都可以相互利用。” 2.2 人与自然的关系 确切说来，工厂体系的扩展，以及随之而来的大城市的增长，正在被大大地强化，相比之下，对农村的爱却被弱化了。我们渴望纯净的空气，渴望看见生长着的青草，渴望穿越草地的小径，渴望在你走上榛树下幽深的小径前可供你歇息的台阶。但是，在上一个世纪，没有必要去渴望，那时还几乎不存在着一个人们要从中逃出来到田野中去的城市，那时人们也不用辛辛苦苦地穿越肮脏的郊区，那时的经济学问题时时困扰着人们。在那些日子里，人们爱乡村就如爱他们的家，并不是因为他们被关在了家外面…… 2.2 人与自然的关系 ①整体性：人是自然的一部分； ②主客体关系：人是主体，自然是客体； ③矛盾性：人的社会性，创造力会改变自然，破坏自然，同时 又反作用于人本身； ④依存性：人对自然的依存关系，人是生物共同体中的一支； ⑤经济学关系：从自然的经济体系到经济学的经济体系。 2.3 人对自然的认识 ①1st阶段：人与自然共生，人是自然的产物，受自然的恩 惠； 2nd阶段：人类要控制，改造自然； 3rd阶段：大自然开始报复人类，（环境问题的产生）； 4th阶段：人类要控制和管理自然的毁灭，（经济和技术 的力量）。 生态学认为（警告）：控制自然既不容易也不明智。 2.3 人对自然的认识 ②当人类认识要依靠经济的、物质的力量不能调节人与自然的关系时，尤其是：环境污染、气候恶化、资源枯竭等，环境问题出现后，人们意识到要遵循自然规律，正确处理好人与自然的关系（生物与环境的关系） 因此：生态学和环境保护事业一直是交织在一起的，在论证人与自然的关