非攻(公开课很好).ppt

请观看小视频 《战争中的儿童》 导入： 香港著名乐队别安的《Amani》里的有这么一段歌词：烽烟掩盖天空与未来，无助与冰冻的眼睛，流泪看天际带悲愤，是控诉战争到最后伤痛是儿童。其实战争受伤的何止是儿童，例如第二次世界大战先后有六十一个国家二十亿人口被卷入，占当时世界总人口的96%，据不完全统计在本次战争中死亡人数高达五千五百万，直接经济损失高达四万亿美元之多。看到这些触目惊心的数字，真令人心痛。经过这次浩劫，让更多人认识到了生命的可贵，和平的可贵。其实早在2400多年以前的中国，就有一个思想家，反对不义之战，提出了“非攻”的主张，他就是春秋战国时期的墨子。今天我们就一起来学习他的一篇文章《非攻》。 教学目标 1、理解文章层层铺垫、类比论证的说理技巧； 2、结合现实理解墨子的“非攻”思想，培养崇尚和平，珍爱生命意识，树立正确的战争观。   朗读全文 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辨矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辨矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辨乎？是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也。 一、解题：非攻 非：反对，指责 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。 二、抽查预习 解释下列句子中加红的词语。 1、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻则非之 ，上为政者得则罚之。 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 3、情不知其不义也，故书其言以遗后世。 4、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 5、是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也 二、抽查预习 解释下列句子中加点的词语。 1、今有一人， 入人园圃， 窃其桃李， 众闻则非之 ，上为政者得则罚之。 园圃：种植果木菜蔬的田地。非：指责。得：捕获，抓住。 2、苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。 苟：如果。亏：损害。兹：通滋，更加。 3、情不知其不义也，故书其言以遗后世。 情：确实、的确。遗：遗留，留给。 4、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。 从而：从，跟从，顺从；而，并且。誉：赞美，名作动。 5、是以知天下之君子也，辨义与不义之乱也 是以：因此。 1、思考：文章题目是“非攻”，作者是否开门见山地谈论战争的问题？如果不是，那么作者先从哪些事谈起呢？ 明确：本文围绕一个观点，由轻到重、由少到多，层层铺垫，类比推理，对照鲜明。我们在写作中，可以运用这种论证方法。 2、思考：我们应该怎样理解墨子的“非攻” ， “非攻”是不是等同于“非战”？ 我们学习了这篇课文，是不是要反对一切战争，谴责一切战争？ 明确：墨子提倡“非攻”，反对战争，却不是简单的和平主义者。他只主张“非攻”，并不主张“非战”。他反对“攻”，却不反对“守”。他反对的是以掠夺土地、财富、人口为目的的非正义的战争。因此，一场战争，我们是赞同，还是反对，得看战争的性质。为保国、保民而战，为伐无道、抗侵略而战，这是正义之战，不能“非”之；如果只是为一己、一国之私欲，私利，大动干戈，不顾众生之生命的侵略、掠夺式非正义之战，我们必须反对。 四、课外拓展 你赞成非攻思想吗？请结合社会现实谈谈非攻思想。（要求观点+例子+看法） 请分组讨论，抢答！ 教师总结 “非攻”是墨学的重要范畴，是墨子军事思想的集中体现。他反对不义之战。 他认为战争极具残酷性（战争是杀人的机器，战争之中，妇幼老弱一概难于幸免）、掠夺性（战争是政治的继续，不是为了权力，就是为了财物，总之发动战争者都是为了自己私欲，私利）和欺骗性（攻伐无罪之国的人，往往冠以美名，竭力掩盖其侵夺的真相。如美伊战争）。是的，战争对人类来说永远都是灾难，我们应该崇尚 和平，珍爱生命，互爱互利。 墨子反对“攻国”