2018届一轮复习人教版：必修三第34讲　“百家争鸣”和儒家思想的形成学案.docVIP

先秦 汉、魏晋南北朝 唐、宋、元 明清 思想 春秋时期，孔子创立儒家学派。战国时期孟子、荀子继承并发展了儒家思想，与其他学派形成百家争鸣的局面 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位 儒学吸收佛道思想，发展为“理学”，更加理论化和思辨化，使儒学进入了一个崭新的阶段 思想家批判发展儒家思想，使中国传统文化重新焕发生机 科技 文艺 科技：战国的“司南” 文学：春秋的《诗经》、战国的《离骚》等 绘画：战国的帛画 科技：在造纸术、数学、天文学和医学等方面取得辉煌成就； 文学：汉代的汉赋； 艺术：魏晋时期书法和绘画成为自觉的艺术 科技：隋唐时期发明火药和雕版印刷术，宋元时期火药广泛用于军事，活字印刷术、指南针的发明； 文学：唐诗、宋词、元曲的繁荣； 艺术：隋唐书法全面辉煌，宋代文人画发展 科技：明清时期古代科技进入总结时期。随着商品经济的发展，书法、绘画、小说等成就突出，体现了市民阶层的文化需要 主旨 儒家思想是中国传统文化的代表，随着社会的不断发展，儒家思想也不断地吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色。中国古代科技领先世界，文学辉煌灿烂，书法、绘画、戏曲异彩纷呈 [考纲要求]　1.中国传统文化主流思想的演变：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。2.古代中国的科学技术与文学艺术：(1)科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。 第34讲　“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1原因 (1)经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 (3)阶级关系上：士的活跃和受重用。 (4)思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。 2．流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。 3．特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。 4．影响 (1)思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。 (2)文化：奠定了中国思想文化发展的基础。 [特别提示]　百家争鸣局面形成的根本原因 百家争鸣局面的出现与当时政治、经济、阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关，即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。 二、孔子和早期儒学 时期 代表 主张 地位和影响 春秋 孔子 (1)政治：①思想核心是“仁”；②强调统治者“以德治民”；③“克己复礼” (2)教育：“有教无类”“因材施教” 儒家学派的创始人，首创私学，被后人尊称为“至圣” 战国 孟子 (1)政治：①“仁政”；②提出了“民贵君轻”的民本思想 (2)伦理：主张“性本善” 儒家学派的代表人物，使儒学体系更加完整，战国后期儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗 荀子 (1)政治：①“仁义”和“王道”，以德服人；②“君舟民水” (2)伦理：提出“人之性恶” [图示总结]　孔子的主要思想及相互关系 [辨析比较]　 1．孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念 二者有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。 三、其他思想流派 1．道家 (1)春秋时期老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。 (2)战国时期庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 2．法家：韩非子 (1)地位：战国末期法家学派的集大成者。 (2)主张：君主要以法治国，提出系统的法治理论。 3．墨家：墨子 (1)主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤。 (2)地位：代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。 [辨析比较]　 2．儒家的仁爱与墨家的兼爱 二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。 主题一　“百家争鸣”局面的出现 史料一　在春秋战国时期，①随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。②呼唤建立新的社会，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。 ——据李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 解读　史料一主要反映了百家争鸣局面出现的背景和历史使命。根据句号分层概括是解读本史料的关键。①处说明了旧的社会制度已不适应时代需要。②处说明了新兴地主阶级要求建立新的社会，促进了社会转型。 史料二　先秦诸子百家争鸣时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括