天下体系与世界制度.PDFVIP

天下体系与世界制度 ———评 《天下体系 : 世界制度哲学导论》 徐建新 　　 一 、引　言 现代世界的几百年历史深深受制于西方列强的权力政治和现实主义传 ① 统 。权力政治导致了无穷无尽的冲突与灾难 , 现实主义似乎是在为权力政治 推波助澜 , 故而 , 我们不时听到对权力政治和现实主义的批评 , 具体到中国 , 诸多批评常常要借助于至少有三千年历史的天下观念 。 天下观念所要解决的问题在很大程度上也是今天中西方的世界政治和国 际关系学者感兴趣的问题 。中国先秦的诸子百家主张天下应该归属于一个等 　　①　本文按照行文方便使用理论 、哲学 、思想、观念等词语 , 不对这些词做细微的区别 , 这些词 大致相当于中国国际关系学者时殷弘所说的 “理论思想”。文中 “理念”一词是柏拉图意义上的 , 与 赵汀阳保持一致 , “理想类型”一词是马克斯 ·韦伯意义上的。 ( ) 《国际政治科学》2007/ 2 总第 10 期 , 第 113 —142 页 。 Quarterly J ou rnal of I nternat ional Pol it ics 113 国际政治科学 级制的中央权力之下 。但是 , 对于具体的权力归属方式 , 诸子百家的主张不 尽相同。自明末中西接触以后特别是第一次世界大战以来 , 中国许多著名的 ① 学人认为 , 中国的天下观念比西方的国际观念要合理得多、优越得多 。 而 哲学学者赵汀阳2005 年出版的 《天下体系 : 世界制度哲学导论》是近期在这 ② 方面最具代表性的作品。 赵汀阳在书中鲜明地表达了其理论创新的抱负 。当前 , 中国正在成为一 个世界性的大国 , 有关 “中国崛起”和 “中国威胁”的说法在全球甚为流行 。 实际上 , “崛起说”和 “威胁说”是对同一现象的两种看法 , 只不过前者更为 积极些 , 后者更为消极些 。赵汀阳认为 , 当前更应该思考的不是 “中国崛起” 和 “中国威胁”这样的问题 , “现在需要思考和讨论的是中国对世界的可能创 造和对世界 的责任 , 简单地说 , 要讨论 的是 中国这个概念 的积极意义 。 ……对于世界来说 , 中国所能够贡献的积极意义是成为一个新型大国 , 一个 ( ) ③ 对世界负责任的大国 , 一个有别于世界历史上各种帝国的大国”。第 3 页 国际关系学者秦亚青也肯定了赵汀阳的 “创新”工作 。他指出 , 所谓天 下体系 , 就是 “对世界负责任 , 而不是仅仅对 自己的国家负责任 , 这在理论 上是一个中国哲学视界 , 在实践上则是全新的可能性 , 即以 ‘天下’作为关 于政治/ 经济利益的优先分析单位 ,