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狮子山上的美学守望 文/林琳 五月成都，第八届中华美学大会上，每当头发花白、面庞清癯的皮朝纲教授出现在会场 时，便会有人主动上前恭敬地问候，有说有笑地攀谈，年纪轻的都亲切地称他皮爷爷——年 过八旬的四川师范大学教授皮朝纲，早在上世纪70 年代末，便耕耘在中国美学研究领域， 八十年代初的美学热潮中，多数人将视野转向西方，可皮朝纲依然始终不渝地勤恳专研中国 传统美学，出版了《中国古代文艺美学概要》，在海内外引起热烈反响。 “他没有让我感受到什么泰斗级人物，却使我平生第一次想跪下来。”年轻画家、美术 学博士吴娱在碰到皮朝纲前，藐视权威的她，字典里没有“折服”。她是皮朝纲六十年执教 生涯中遇到的最不循规蹈矩的、也没有正式考在他门下的学生，只因在朋友的书箱里翻到一 本复印的小书《中国美学体系论》，便慕名来到川师，没想到，桀骜不驯的她竟然“安分守 己”起来。 几年前，吴娱已是四川小有名气的职业画家和心理咨询师，然而丰厚的收入和业界的 认可不但没有增加她的满足感，却使她越发痛苦，为弄清楚自己痛苦和“非画画不可”的原 因，她在很多人认为该冲上去的时候，停了下来，决心考博。她读了各种中国传统美学的书， 却始终找不到心中想要的，直到遇见了皮朝纲的小书——不玄而又玄，不用西方的方法论嫁 接中国美学，儒道释的思想深入浅出地娓娓道来，这正是她想要的。“那是我导师的导师写 的”，她的朋友说，“先生还在，就在川师，狮子山上”。 从那以后，吴娱时常拜访先生，向他请教谈论各种问题，无论问题有多幼稚，先生从 不加评论更不否定，只有时候皱皱眉，有时候点头笑笑。吴娱说，每一次交流，先生总能找 到那个能使她成长的点，却没听他说过一句“不行”，“不能这样做”。吴娱后来没报考皮 老师门下、继承禅宗美学的衣钵，不是因为不想，而是她感到，这活不是只有肯干和灵气就 做得出来，更需要扎实深厚的古文功底。 考上川大博士后，经过一段时间的学习，吴娱开始有想法将思考形成论文，于是三天 内洋洋洒洒写出了六千字，得意地拿到川师给皮朝纲看。那甚至不能算是文章，完全出于直 觉状态，天马行空，抒情的、散文的、无逻辑的，只能算是将思想上的散点记录下来。其实 那之前，她仅仅写过一篇硕士毕业论文。 两天后，她接到皮先生的电话，温和的语气一如既往。拿到修改文章的一刻，她怔住 了。上面不光做了词句、标点的修正，还调整了顺序，一个段落、一个段落地把意思理出来。 密密麻麻的批注令这匹多年来脱缰的野马，第一次真正感到惭愧。从小到大，她都是老师眼 中那个烫手的山芋，她没有权威概念，甚至目无尊长，或许这源于她不同于平常人的成长经 历和环境，几乎所有的老师都有些怵她。“只有皮先生”，她说，“他就当你是一个存在， 不管你是有刺的，在淤泥里也好，他既不怕痛也不怕脏，他伸出手来拉你。” 1 最初，吴娱来先生家交流，满载而归时会率真地挥挥手，俏皮地说：“走了皮老师！” 渐渐，先生的点滴言行潜移默化地柔软了这块顽石。不自觉地，她每每离开先生家时，总要 请先生留步，彬彬有礼地道一声：“皮老师，我走了。”现在，先生的虚怀若谷已经改变了 吴娱的人格，对待这位值得她用生命去感恩的人，每一次离开，她都会毕恭毕敬地深鞠一躬， 关爱地作别：“皮老师，我走了。”前年 春节，吴娱一改之前超现实主义的风格，用最朴 实的笔法，给皮先生和师母画了一幅肖像。见到肖像的好友只问：“不知你对皮先生的情感 有多深。” 像吴娱一样浸染先生恩惠雨露的学生一代又一代，著名美学家刘叔成曾在一封致皮朝 纲的信中写道：“从读过的兄的著作里，可以看出在我国古典美学、审美心理学的研究上， 兄所带的那支队伍，凭着扎扎实实的科学态度、孜孜以求的探索精神，已经走到学术界的前 列。”现在皮朝纲培养出的学生已遍及全国各个教育战线，很多已是骨干，对他们来说，皮 先生坚韧求索、诲人不倦的精神成了一种无形的鞭策。 “他从不用‘严谨’这个词，只是细致地给我们修改论文，除了眉批外，对许多作业 都做了阅读札记，详细指明其中优缺点，从观点、层次到用词造句、标点符号，还包括每一 个注释。九十年代初没有电脑，注释要一点点找资料，哪个注释不对，版本不妥，用注不够， 他都亲自查找补充上去。”余虹教授说，“出自先生门下，懈怠的愧疚比汗水的付出更难过”。 皮朝纲的治学与育人数十年如一日，他的授课远远超过了额定课时。皮先生常说，教 书育人，是他人生最大的乐趣。尽管年事