根治当代灾疫的社会学思考(中).pdfVIP

2011 年6 月 Jun.2011 阴山学刊 第 24 卷第3 期 YINSHAN ACADEMIC JOURNAL Vo 1. 24 No.3 根治当代灾疫的社会学思考(中) 唐代兴 (四川师范大学文学院，四川成都 61ω68) 摘 要:在当代境遇中，妥从根本上解决当代灾疚之难这一世界性难题，必须在重建灾疫防治的伦理认知 体系基础上，全面反思以人矣中心论为价值坐标、以科学攻性为思想认知模式、以物质伞福论为目标追求、以 傲慢物质霸权立义为行动纲领、以绝对经济技术攻性为行动原则的现代主义社会意识形态。在此基础上，抛 弃地缘主义生存观、元限掠夺行动模式和惟经济主义发展方式，:t建有机论世界观、会球生态主义、限皮再生 观及其行动方式，重建以自然法则和人性引导政治的生珑主义政治学及其实践模式。 提键诩:灾疫;伦泼学;意识形态;会球生珑主义;有机论世界观;限度再生观;生境政治 中图分挠号:B82 叩 058 文献标识码:A 文章编号:1∞4 -1869(2011 )03 -∞42 -05 了世界我们也就能改造它的观念。哈贝马斯认为 客观地肴，社会是由人创建形成的，但任何社会 得以创建形成，都需要从制度、法律和社会意识等方 意识形态是在批判世界的传统独断解释中产生， 面入手:制度和法律构成了社会的实际支撑;社会意 声称具有一种科学的品格。然而它们保留了合法化 功能(legitimati略 function) ，因而保持着难以分析和 识形态成为社会的内在凝聚力量。比较而论，后者 公开化的实际权力关系。就是在这种情况下，这种 构成了前者的精神土壤和价值来源。以此来审视近 有限意义上的意识形态首次形成。它以现代科学的 代以来的工业化、现代化、城市化进程所开创出来的 外貌出现，从对意识形态的批判中获取正当性，从而 那种独特的征服、掠夺社会范式和生存方式，之所以 取代了权力的传统合法性。[1]( 附汉娜·阿伦特在 至今坚挺如初，是因为有一个滋养它的社会意识形 《极权主义的起源》一书中指出，所有意识形态思堆 态土壤。当代灾疫防治要实现生境重建、生态家园 章建和建设生态文明社会之三维目标，必须对其社 特有的极权成分，因为第一，意识形态漠视事实本 身，特别兴趣于从自身的感知经验和观念出发来对 会意识形态予以深刻反思和全面重建。 所有的历史事件作总体的解择;第二，意识形态强调 一、当代央疵泛滥之意识形态根源 普通感官感知的意要性，因为它坚信普通感~感知 社会意识形态，亦称意识形态或观念形态，最早 背后存在着一种实在，即真理;第二，意识形态 由法国理性主义哲学家安东尼·德斯图·德·特拉 所信守的实在或真理，均是从不证自明的假设前提 回于 1796 年提出。大卫，麦克里兰在《意识形态》 出发而推演出来的，井以这种观念方式去推演出其