法社会学研究的新视域——以魏晋南北朝王僧孺谱学为中心.pdfVIP

《北京行政学院学报)2012 年第 3 期 ·哲学·人文 中国分类号:0929.2 丈献标识码:A 文章编号:1 归8-7621(2012)03-0117-05 法社会学研究的新视域 一一以魏晋南北朝王僧摇谱学为中心 口张蓓蓓 (中国政法大学法律古籍整理研究所，北京汉阳88) 摘 要:魏晋南北朝时期，谱牒编修蔚为风气。当时所修谱蝶的主要内容包括谱主姓名、那望、官爵、世系、婚姻关 系等。这些内容折射出较强的等级差别性和血缘传承敏等法社会学特征。魏晋南北朝谱牒本质上是当时社会分 层一一-门阀制度的客观体现。王僧确是魏晋南北朝时期的谱学，t;家，亦是中国祷腺学史上著名的王氏谱学的代 表人物。以王僧就谱学为中心展开研究，在历史性考这王僧藕修谱行为的基础上，探析其行为背后的法社会学动 因并作出伴份，具有法社会学与历史学的双重意义。 关键词:法社会学;魏晋南北朝;门阀制皮;谱牒;王僧涌 魏晋南北朝时期，谱学大盛，谱牒编修蔚然成 所撰者……梁武因沈约言，诏王僧需改定《百家 风。《隋书·经籍志}谱系类共著录谱牒四十一 谱.因贾粥旧本考误成书，凡《十八州谱》七百一 部，三百六十卷。魏晋南北朝谱牒分为总谱、区域 十卷.(百家谱集抄》十五卷.(南北i昔集》十卷，放又 有王氏谱学。 11嘈葡校籍时，除对照前籍校正今籍 谱、姓名谱、帝王谱、族谱等。 从现存魏晋南北朝谱牒供文来看，当时所修 之误，还奉赖以当朝新贵替代失势旧族，从而改定 谱牒的主要内容包括谱主姓名、郡望、官爵、世系、 贾粥《十八州士族谱》并编事《百家谱》。又据《南 婚姻关系等。这些内容折射出较强的等级差别性 史·王僧需传}:其东南诸族，别为一部，不在百家 和血缘传承性等法社会学特征。魏晋南北朝谱牒 之数焉。阳幽由此可知，(百家谱》所记百族均为中 本质上是当时社会分层一一门阀制度的客观体 原南渡之世家大族，至于东南原有之土著大族，则 现。 集中编为《东南谱》。此后又有《百家谱集抄》、《东 王{曾需是魏晋南北朝时期的谱学名家，亦是 南谱集抄》等抄篡之作。 中国谱牒学史上著名的王氏谱学的代表人物。本 关于僧藉寨谱时间，见《通典》卷三《食货兰: 文拟从法杜会学的视角切人，在考察王僧需修谱 梁武帝时，所司奏南徐、江、郭通两年黄籍不上。 尚书令沈约上言44 帝以是留意谱籍，诏御史中 行为的基础上，探析其行为背后的内在动因并作 垂王{曾搞政定《百家谱}o ..同由此可粗略推知僧需 出评价。 之谱事于武帝时。又据《梁书·武帝纪中}:天监六 -、王僧需i普学考述 年(507) 闰月乙丑，尚书左仆射沈约为尚书令，行 王僧面(465-522) ，字僧睛，东海郊(今山东刽 太子少傅……(天监)九年(510)春正月乙亥，以尚 城)人，历任南海太守、尚书左墨、御史中塞、尚书 书令行太子少傅沈约为左光禄大夫.行少傅如