于右任收藏“鸳鸯七志斋”的墓志书法并捐赠西安碑林.pdf

于于右右任任收收藏藏“鸳鸳鸯鸯七七志志斋斋”的的墓墓志志书书法法并并捐捐赠赠西西安安碑碑林林 ▲鸳鸯七志斋 在碑林博物馆碑廊一西侧墙上 镶嵌着一组墓志 它们被称为鸳鸯七志。“鸳鸯七 志”是北魏时期7对元氏家族夫妻的墓志 “元这个姓就是拓跋姓 代表着皇族 是鲜卑 族的后代。”西安碑林博物馆副馆长王原茵说 北魏是由鲜卑族拓跋氏建立的王朝 公元386年建国 557年终结。它是南北朝时期北朝第一个朝代。这七对“鸳鸯”分别是 北魏时期穆亮及妻魏太妃墓志、元遥及妻梁氏墓志、元珽及妻穆玉容墓志、元谭及妻 司马氏墓志、元诱及妻冯氏墓志、丘哲及妻鲜于仲儿墓志和元鉴及妻吐谷浑氏墓志。 北魏后期迁都洛阳 皇族都埋在了那里。7对夫妻去世后随墓志都埋在河南邙山。后 来墓志被盗 在民国初年又被于右任先生收集 并捐赠西安碑林。 “死生契阔 与子成说。执子之手 与子偕老。”这些墓志均刻于公元500年左右 虽历 经1400余年 但志文中的一言一字 均记载着墓主人“生死契阔”的爱情故事、举案齐 眉的甜蜜。 ▲元谭妻司马氏墓志局部 元珽及其妻子穆玉容志文中这样记载 元珽(493-526)是北魏景穆皇帝之孙 穆玉容 (483-519) 自幼聪慧机敏 元珽之父非常欣赏穆氏家族的忠孝 也慕名穆玉容的美名 虽然她比元珽大10岁 但仍然向穆家求婚。穆玉容嫁给元珽后 遵守礼德 “家富绢 谐之欢 亲无嫌怨之责”“奉上崇敬 接下俞温” 二人感情甚睦。而元诱夫人冯氏的志 文中记载 冯氏嫁给元诱后 孝敬公婆及姑舅等 深得元氏家族敬爱 死后“慈姑抚 恸 亲里沾衿”。 ▲北魏穆亮墓志 司马氏是北魏献文帝拓跋弘之孙元谭的妻子。她也是当时的名门—镇远将军、南青州 刺史司马纂的长女。根据司马氏的墓志描述 温柔优雅又善于女工的司马氏在24岁才 嫁给元谭 现在看都是晚婚的年龄。墓志描述此婚姻“二族钦风 两门称美”。但是3年 后司马氏去世 后与元谭合葬。 “由此可见 1400多年前的婚姻既注重门当户对 也有开明的一面。最难得的是 历 经千年斗转星移 无论生前身后怎么变化 盗墓贼屡次惊扰 ‘他们’依然‘在一 起’。”王原茵说 如今 当爱情越来越物质化的时候 “鸳鸯七志”用最美丽的文字将 镌刻着古代夫妻爱情生活的最深沉的情感向世人表达 向人们诠释着生死爱情最本质 的意义 这才是它们受到关注的原因所在。 说起 《鸳鸯七志斋藏石》 必然要从河南洛阳邙山说起。邙山 景色宜人 土质疏 松 自汉代以来就被视为死葬的“风水宝地” 民间有“生在苏杭 死葬北邙”之说。民 国初年 这里成了盗墓贼的天堂 许多无价之宝被国外的江洋大盗掠走。面对这一现 实 充满爱国之心的于右任先生痛心疾首。 “为了保护国家文物 从民国初年起 于右任先后收集了从汉代至宋代的墓志387方 均来自洛阳邙山。他收藏的墓志中有七对夫妇的墓志 而素以风雅见称的于右任便给 自己的书斋起了一个浪漫而又有纪念意义的名字‘鸳鸯七志斋’ 其收藏的碑石因之 也被称为 《鸳鸯七志斋藏石》。”王原茵说 于右任曾有意将这批碑石运回故乡陕 西 因当时铁路未通至西安 便先运到北平 保存在西直门内菊儿胡同一座旧王府的 后院内。1935年中日关系紧张 平津受到日军威胁 于右任委托杨虎城设法将藏石运 回西安保存 这年冬天 杨虎城派马文彦赴被北平 在宋哲元帮助下 将这批墓志用 火车经由郑州转陇海线顺利运回了西安。当时整修碑林尚未开始 便由陕西省教育厅 予以接受 暂存文庙。 ▲北魏丘哲与妻鲜于仲儿墓志 1938年整修竣工之际 藏石由孔庙后门运入碑林 在此之前 碑林中唐以前的碑刻很 少 墓志收藏也不多 《鸳鸯七志斋藏石》入藏碑林 恰好弥补了碑林藏石的缺顶 大大丰富了碑林的内涵。然而 当整修碑林工程结束 《鸳鸯七志斋藏石》被安置在 第八陈列室内 抗日战争已经爆发 而且局势日益严重 日军已逼近潼关 并开始对 西安频频空袭。这批藏石刚刚有了一个归宿 又要同其它碑林藏石一样 面临着随时 可能发生的战争灾难。整修之后随即成立的西安碑林管理委员会 在对碑林重要藏石 采取保护措施的同时 也于1940年6月将 《鸳鸯七志斋藏石》的大部分挖坑深埋于碑 林东院 以防不测。所幸日寇的铁蹄终究未能踏进潼关 藏石完好无损地度过了八年 抗战。1947年8月至9月 当时的陕西省历史博物馆将所埋墓志全部起出 重新嵌置于 第八陈列室楼下。新中国成立后 这批墓志中精品被陈列于碑廊中。 ▲北魏元诱墓志 ▲魏轻车将军太尉中兵参军元珽妻穆夫人墓志铭 ▲北魏元遥墓志 ▲北魏元鉴墓志 于右任先生中年后转攻北碑 对墓志书法可谓情有独