走出自我，获得自我——保罗·利科出位之思.pdfVIP

考例如自我反思性的人类大问题。而本文探究利科的反思解释学，也就是要试图 对文学研究起到以上两点作用。 第三章，“出位之基”，是对保罗·利科的反思解释学的思想来源的评论，详 细说明了利科是对什么的超越。出位是一种既是又不是的状态。对利科而言，他 必然已经从前人那里获得了对自我的哲思，而且继承了解释学是对理解自我的研 究，又打破了学科分界线。事实是，他将哲学、现象学、结构主义、文学批评和 解释学杂合在了一起，寻求一种解释的“长途”以获得吻合解释学程度的确定性 的自我。他的思想来源从两个方面分析，一是历史的、纵向的，一是同时代的、 横向的。 第四章，“出位至超脱的文学”，是新批评的文本细读中的语义分析法和词义 分析法在保罗·利科的文本解释理论中的具体运用。本章对完全体现利科出位之 思的迂回绕道的解释学的细枝末节做了阐述。利科认定文学是文本一读者相互关 联的，对文本的解释就是读者对自己的理解。然而，自我的解释学不会是直觉直 接的，而是必须通过对语言进行分析的迂回——就是我们用来谈论自我的语言。 他建构的解释弧，高度模拟他的绕道哲学。另外，在据为己有的过程中，对文本 中文字的指代和意义的探索导致互文性：一个文字的含义得自于它在另一篇文章 中的指称。通过这种文本间的相互指称，一个想象的文学世界产生了，读者从而 可以在这样超脱的文学中实现存