先秦两汉文学5PPT..pptVIP

先秦两汉文学（5） 第五讲：诗经（二） 三：婚恋诗“相与咏歌，各言其情。”(朱憙) （一）种类： 1、情歌： ——《周南?关雎//野有死麕》；《郑风?风雨//将仲子//野有蔓草》；《邶风?静女》；《王风?采葛》；《秦风?蒹葭》。 2、弃妇： ——《邶风?谷风》；《卫风?氓》。 例一：《关雎》 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ——雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上；纯洁美丽好姑娘，真是我的好对象。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 ——长长短短鲜荇菜，顺着水流左右采；纯洁美丽好姑娘，白天想她梦里爱。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 ——追求姑娘难实现，醒来梦里意常牵；相思深情无限长，翻来覆去难成眠。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 ——长长短短荇菜鲜，采了左边采右边；纯洁美丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 参差荇菜，左右芼之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——长长短短鲜荇菜，左采右采拣拣开；纯洁美丽好姑娘，敲钟打鼓娶过来。 （一）主题思想： ①《毛诗序》： ——“《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”这是硬着头皮说诗，决非诗的本意。 ② 余冠英认为： ——这是“河边一位采荇菜姑娘引起一个(贵家)男子的思慕”——一场单相思，一件没谱儿的亲事。这种说法最富诗味。 （二）主要内容： ① “关关雎鸠，在河之洲”： ——河边洲岛上，水鸟儿作对成双，雌雄和鸣，引起诗人感兴。如按毛奇龄《续诗传鸟名》“关雎”即鱼鹰的说法，则此二句有民歌以水鸟捕鱼隐射男子求爱之义，故又有人称兴是“触物起情”。这里的兴，便运用了有象征意义的物象，是连类引发。那末，其义则归于：有位姑娘人材好，一位男子看上她，看上了就忘不了，就相思，就热恋。 ② “窈窕淑女”： ——全诗反复四次，“参差荇菜”以兴开头反复三次，似乎暗示出姑娘与水边的劳作关系。她采荇菜的美妙姿态，摄印入那青年的脑中，难以磨灭，这与《康定情歌》生活情趣有神似之处。“左右流之”，“左右采之”，“左右芼之”不仅可使人想见那人儿的倩影，而且也似乎有以勉劝求取荇菜，隐喻对可人的执着追求之义。写采荇菜这件事，而意却在采荇菜这个人。 ③“君子好逑”： ——诗中写男子的单相思十分坦率和热烈。“寤寐求之”是追求她直到梦里，紧接着用顶真修辞格“求之不得”表示追求她成了梦想，已有“忧从中来，不可断绝”之感。而且还是“寤寐思服”，睁眼想，闭眼也想。而“悠哉悠哉，辗转反侧”，更通过失眠，将相思之苦推进一层。 ——没一种满足都会降低它的崇拜，而爱的渴求却能导致爱的升华。诗中那位陷入情网不能自拔的青年，于是做起了白日梦：在想象中和他的爱人美满和谐地结合了。又是“琴瑟友之”，又是“钟鼓乐之”，这诚然是一场虚构的热闹，一座美丽的空中楼阁，但是那位青年在这一刹那间满足了。这升华的境界，便远离了性的目标，成为热诚、挚爱、欢乐、和谐的“结合”。 ④爱情表白： ——有人认为中国写情文学中色性的成分居多，但揆之《诗经》包括《关雎》在内的大量情诗则不尽然。《关雎》“乐而不淫”的历史原因在于诗经时代的婚俗正处在一个重要的过渡阶段，其时封建礼教为基础的专偶婚制尚未稳固形成，而人们还享有较多性爱的原始自由。倘言无忌，封建时代奉为圣人的孔子，似乎还是这种自由的产儿呢。正是在这种情况下，方才产生象《关雎》这样热烈奔放的情歌。这种毫无顾忌的爱情直白，已凝聚成一种原始的美。简朴真率，是最高的美。 ⑤哲理升华： ——苏轼“作诗必此诗，定知非诗人”。若下一转语，便有“说诗必此诗，定知非解人”。由此看来，《关雎》诗中的单相思，又不仅是单恋而已。诗人于爱的对象“寤寐求之”式的执着追求，极其在现实中“求之不得”，便于理想(梦幻)中“友之”、“乐之”的实现方式，均构成一种境界，一种超越本文的象征意蕴，从而能够兴发读者引譬连类式的联想。 ——均构成一种境界，一种超越本文的象征意蕴，从而能够兴发读者引譬连类式的联想。 联想到《汉广》中的“汉有游女，不可求思”的苦恼，《蒹葭》“所谓伊人，在水一方”的迷惘，以及《离骚》“路蔓蔓其修远兮，吾将上下而求索”的执着劲头。联想到古代神话对世界的浪漫征服和把握方式；甚而联想到人类在漫长的历史长河中，不安现状，通过心灵与思辩追求美与自由，自我实现，自我完善的过程。当诗情一旦哲理结合，便给世代读者以回味无穷的审美愉快，那诗便是不朽的，这或许是包括《关雎》在内的风诗名篇的艺术奥妙所在。 （三）艺术特色： ——重章叠咏。《关雎》章法别具一格。诗经本多叠咏体(《芣苢》三章叠咏，只换六个动词：采、有、掇、捋、袺、襭。常见的是三章叠咏，两章联咏，而《关雎》则是二、四、五章跳格叠咏，是仅见的。日本青木正儿曾怀疑是误合两诗而成。但是①“窈窕淑女”通贯全诗；②“寤寐求之”与“求之不得”顶针衔接，妙合无垠，错简之