《论语》十二章课件（66页）.pptVIP

探究释疑 子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？ 有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕ 而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ” 课文探究 第1句讲 第2句讲 第3句讲 子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.” 课文探究 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”） 第五章 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。 第十二章 子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣。” 课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。 第七章 子曰：“知 之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。” 课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为乐 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。” 课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 课文探究 2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！” 课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度） 子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。” 课文探究 本章讲人的道德修养 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 总结 通假字 不亦说乎 说：同悦，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间 古今异义 不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 古今异义 饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味的液体 古今异义 匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三 词类活用 学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 词类活用 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐 一词多义 可以为师矣 为 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 知 温故而知新 一词多义 人不知而不愠 而 温故而知新 博学而笃志 仁在其中矣 其 其不善者而改之 特殊句式 省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 1、出自本文的成语: 不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在其中、三人行必有我师 2、“学”与“思”的辩证关系： 学而不思则罔，思而不学则殆 3、孔子“仁”的儒家思想表现在： 博学而笃志，切问而近思 曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不 忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 我 每天 泛指多次 反省 自己 wèi 尽心竭力 真诚，诚实 老师传授的知识 复习 zēng 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 谋划，商量办法 课文探究 本章强调治学的人重视道德修养 第三章 同“又” 顺承 迷惑、疑惑 独立做事情 不能为人力所支配的事情 越过、超过 规范 能听得进不同意见 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了