美术考古的叙事特征及其与宗教美术的学科关系_0.docVIP

美术考古的叙事特征及其与宗教美术的学科关系 美术考古是一门新兴学科，同时也是一门发展迅速的学科。但是，在研究成果日益丰富的同时，其学科定义却存在分歧，是属于考古学还是属于美术学，或是独立学 科，目前学术界莫衷一是。为更好地理解学科定义等基础性理论问题，我们引入叙事特征和与宗教美术的学科关系这两个视角。关于叙事特征，我们重点从叙事逻辑 方向上进行讨论，并尝试以此为学科定义定位。关于与宗教美术的学科关系，我们有如下的考虑:首先，两学科在学科外延上有很大的重叠，已有的研究成果可以有 一个互动的促进；其次，宗教美术有着独特的叙事特征，这一特征的认识对美术考古的学科建设也有着直接的促进作用。因此，我们可以特别考虑美术考古与宗教美 术在接受宗教信仰的影响上所存在的相同的叙事结构。 　　[关键词]美术考古；叙事特征；宗教美术；学科关系 　　[中图分类号]J0 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2011)03-0027-06 　　汪小洋(1958)，男，文学博士，艺术学博士后，东南大学艺术学院教授，博士生导师，主要研究方向为宗教美术、中国古代文化。(江苏南京 210096) 　　本文系江苏省高校哲学社会科学重点研究基地东南大学艺术学研究中心项目艺术学研究(项目批准号:10YSX001)的成果之一。 　　 　　美术考古学的学术概念来自于西方，郭沫若1929年翻译的《美术考古学发展史》首次将其引入到中国。之后，学术界并没有关注学科定义、学科归 属等方面的内容。1986年出版的《中国大百科全书考古学》卷中首次出现美术考古学的内容，以后在1991年出版的《中国大百科全书美术学》卷中 也出现了美术考古学的词条。在专著中明确为美术考古学作定义的是刘风君1995年出版的《美术考古学导论》和孙长初2004年出版的《中国艺术考古学 初探》。不过，这些学科定义上的工作还只是停留于浅尝辄止的层面上，并没有专门的讨论。 　　学科定义涉及学科的研究对象，同时，一个学科性质的准确认识，也需要涉及与其他学科之间的关系。通过学科之间的关系梳理，可以突出学科的特 征，同时也可以完善学科自身的理论建设。在关于美术考古学科关系的认识中，目前学者较多涉及的是与考古学、美术学、社会学、历史学、图像学等学科的关系， 这其中涉及学科的本源、研究对象、研究方法和学科的意义等诸多方面，涉及面不可谓不广、不可谓不具体。遗憾的是，在这些关系的讨论中，基本上没有考虑到美 术考古与宗教美术之间的特殊关系。美术考古与宗教美术，不仅在研究对象上有相同之处，而且在研究资料的获取上也有相同之处；同时，在接受宗教信仰的影响上 也有相同之处。因此，我们提出美术考古的叙事特征和与宗教美术的学科关系作为理论深入的探讨视角。 　　 　　一、与研究对象相关的叙事逻辑 　　 　　这是一个关于叙事逻辑的学科定位问题。我们认为，美术考古如果作为分支学科看待，那么，从叙事逻辑角度看，它不是考古学的分支学科而应当是美术学的二级学科。 　　首先，美术考古是将研究对象作为美术史现象来描述的。以田野考古发掘和调查所获得的美术遗迹和遗物[1](P5)是美术考古的研究对象， 在美术考古的研究过程中，这些美术遗迹和遗物转化为美术发展史上的叙事遗存，围绕美术遗迹和遗物展开的研究是关于构图、造型、色彩和主题、风格、艺术进步 等美术学科范畴的研究。以我国西域龟兹石窟为例，在考古学的研究中，它是关于石窟的考古对象；而在美术考古的研究中，它就是石窟艺术的研究对象，研究者是 将它作为美术现象来研究的，学者们从龟兹石窟感受到了多元化的艺术影响。比如，希腊艺术的影响:在龟兹石窟的早期壁画中，人物显得非常突出，与后期山水 鸟兽等附加景物的比例较大有明显的不同，这就是受希腊以人为本艺术思想的表现。有些形象与希腊神话传说似乎也有联系，如克孜尔石窟新1窟中的人面兽身的金 翅鸟，荷马史诗中也有生动的描写。被学术界所注目的龟兹裸体壁画，显然也是有希腊裸体艺术影响的痕迹。希腊艺术是推崇裸体的，认为这是健康、力量和美的象 征。龟兹艺术家接受了这样的审美观点，而且也对小乘佛教的禁欲主义给予了突破。[2](P137)这些研究内容，已经完全是在美术学的学科范围中进行。 其他著名的敦煌石窟艺术、汉画像石墓葬艺术等，在进入美术考古视野后，都是作为美术发展史上的美术现象、叙事风格和艺术成就来研究的。 　　其次，考古学的学科方法并不支持美术考古的研究趋势。目前学术界中，不论是将美术考古归之于考古学学科还是将美术考古归之于美术学学科，学者 们都希望美术考古拥有更多的研究方法和更加广泛的研究领域，但是，考古学的研究方法并不支持美术考古这种具有扩张性的发展要求。中国传统的田野考古学的主 要研究方法是地层学和考古类型学(标型学、器物形态学)，这两种方法