闻一多与书法文化.PDFVIP

责任编辑：周玉宁 电话：（010电子信箱：wyblilun@sina.cn 经典作家 2013年4月22日 星期一 3 7 化 文 尽管“文如其人”、“书如其人”的说法有些机法 书 与 多 一 闻 人叹为观止。 械化、简单化，但在崇尚品德、气节的中国文化语 从闻一多遗存的四册《匡斋印谱》印拓中，可 境中，这样的价值判断取向却相当鲜明，并在古 见到他对古玺汉印的借鉴和创造性的发展。玺， 今中国书法史的书写及书法文化传播过程中，一 是春秋战国时代印章的通称。古玺文字繁杂奇 再呈现出来，且在某种执著的坚持和正气的凝聚 瑰，大多和战国铜器上的铭文相和。由于文字的 中业已形成一种源远流长的文化特色。而闻一 演变、分化及诸侯割据等，使玺印文字与风格呈 多，因为其人品、诗品、书品俱佳或相得益彰，至 现出明显的区域色彩，好多玺印文字也比较难以 今仍然广受国人的赞誉。 解读。其中，楚文化受巫文化影响，楚玺文字的结 “五四”以降，中国进入了一个艰难的社会转 字比较有特点，具有浪漫气息，表现出自由舒展， 型期，文化形态、社会形态发生了重大变革，西学 流美飘逸的艺术面貌。楚玺文字的横线、竖线、斜 东渐，外国思潮涌进，自由的信念渐渐高涨。此 闻一多刻吴晗 闻一多刻“冯友兰之鉥” 线多取直线，其他字画大多是弧线，而弧形线往 时，许多文化先驱纷纷追求中西合璧，寻求文化 往顺势写成，动静结合，非常活泼优美。闻一多除 磨合。可以说，闻一多就是在这一人文环境中成