论达·芬奇的理想化艺术美学思想.pdfVIP

年 月 湖北大学成人教育学院学报 ， !# ! 47=!# 第 卷 第 期 !! $ %’()*+,-.’+/0.’1*/2)3++44,6’7428)294(:2/ +=!! ?=$ 5 ; !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 论达·芬奇的理想化艺术美学思想! 雷礼锡 （襄樊学院，湖北襄樊， ） ##$!$ 【摘 要】 本文认为达·芬奇是文艺复兴时代最重要的艺术美学家，他的所有艺术美学见解是围绕 如何实现理想化的艺术形象这一实践主题来展开的。这一实践主题对应的理论观点包括自然论、和谐 论、镜子论与爱心说，这些思想具有内在的理论结构与逻辑联系。 【关键词】 达·芬奇；艺术理想；艺术美学 【中图分类号】 【文献标识码】 【文章编号】 （ ） %!@ - $AB###!#$B##BC 对于达·芬奇的艺术美学思想，历来有不同的 “理想化”是希腊时代以来就已经形成的观 态度。主要有四种：第一种，不承认他有美学思 念。苏各拉底用来说明画家们总是把事物最美的 想，充其量只是有一些关于绘画理论、艺术学理论 东西描绘下来；亚里斯多德从理论上称之为“描写 的看法与见解。比如鲍桑葵就认为，如果简单地 事物应有的样子”，并且是描写事物好的、善的方 “想在文艺复兴的广阔领域中漫游，寻找美学的踪 面的应有样子。文艺复兴时代流行学习希腊艺术 ［］ $ 古典，佛罗伦萨的艺术家们大多推行这种创作手 迹的话，他的著作就一定是乏味的”， 并认为复 兴的艺术大发展实际上向人们说明了这一点：“那 法。达·芬奇也主张这种做法。从当时发展人文 种认为伟大的艺术家在创作中都要受某种美学处 主义思潮的需要来说，理想化正符合文艺复兴时 ［］ $ 代的艺术创作要求。首先，文艺复兴虽然要反对 方的指导的看法，已经破产了。” 第二种，承认 他有美学方面的见解与看法，但是不系统，不全 中世纪宗教艺术观念，反对艺术中一味描绘上帝 面，认为他主要还是一个杰出的艺术创作家。国 与神的光辉，却需要通过描写人的光辉来实现对 内学人多持这种意见。第三种，认为他既有扎实 宗教、上帝观念的反叛。这样一来，理想化的艺术 的艺术实践，也有丰富的美学思想，正是二者的结 创作手法虽然被中世纪的宗教艺术所运用过，却 合，才能产生他这样伟大的艺术家，但是其美学思 也能够为文艺复兴服务。人文主义者当然没有必 想仍然缺乏系统性与体系性。比如原苏联的奥夫 要对“理想化”方法简单地一概加以反对。对借助 ［］ ! 旧的艺术创作手法反映新艺术要求与内容这种做 相尼科夫在《美学思想史》 中就持这种看法。 第四种，认为他是一个伟大的学美理论家。比如