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生物学派理论学习的重点 卡尔的颅相说 颅相说根据任的头颅来判断人的行为和心理的一种学说。该学说认为头骨的轮廓是由大脑特定区域的发育所决定的，因此根据大脑的轮廓能够发现知道脑内部分组织的发育情况从而判断人的性格、行为和心理。其创立者是十八世纪，德国的一名医生——卡尔。他既是医生，也是解剖学家，他通过人大脑的解剖研究，提出：头颅不同区域与心理活动的不同方面存在着一定的联系。他把大脑解剖后将其不同的部位进行划分，提出大脑每一个部位都分管着人的某种行为。如：耳朵上方为“破坏区”；耳朵后上方为“好斗区”。这些区的发达与否就与人的破坏行为、好斗行为密切相关 卡尔的颅相说 他还发现，人的记忆与大脑的某些器官有关。有的人记忆好，有的记忆差。他通过观察发现头比较大、眼睛特别突出的人，记忆很好。他后来通过对尸体的解剖，发现就是因为主观记忆的脑的组织很大，所以使头部看起来很大，同时挤压眼睛，让眼睛看起来很突出。 他还发现，有的人喜欢声色犬马，有的人好动。这都与小脑的发达情况有关。如果这个区域发达，那么人就好动或者喜欢声色犬马。如果不发达，则比较安静。后来他通过实验方式，去除动物的小脑的这些部分，发现动物的这些迹象主见减少。 卡尔的颅相说 他还发现有的人语言表达能力强，有的人语言表达能力弱，是和左脑（主管语言区的组织（当时称为布洛克区——一个人的名字）有关。现在也有一些例子证明，人语言能力确实和小脑有关，比如女性比男性有语言天赋。而女性的左脑主管语言的功能区较男性发达。 颅相说的诞生在当时引起很多人的瞩目。一些当时代的名人和黑格尔、马克思、巴尔扎克（人间喜剧、葛朗台、高老头）、勃朗特姐妹（简爱、呼啸山庄）、瓦尔特.惠特曼（草叶集）等都相信他们的一些结论。在英国就有29个颅相协会，颅相学诊所在纽约市的百老汇像雨后春笋般出现。由此，颅相学也对今天的心理学产生了很大影响，特别是气对大脑进行功能区划是有一定的意义的。 面相说 面相主要是人脸所表现出的景象。而‘面相学，就是一种透过观看一个人‘面部特征的方式来判断行为和心理的学说。大家都听过，有一句话说‘相由心生，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。 面相说 古代就有从一个人的面相推断一个人的心理和行为。比如在苏格拉底时代，有人就从苏格拉达的面相推断苏格拉低的心理和行为。苏格拉底传说中长的样子是：扁平的鼻子、肥厚嘴唇、突出的眼睛（肿泡眼）、笨拙而矮小的身体。大胡子、秃顶、走起路来摇晃不停。那张脸比熟悉他的人打过比方：螃蟹、大猩猩、怪物。因此有位算命的人根据苏格拉底面向，对他说：“你应该是一位声色犬马、放荡不羁的人。”据考证，苏格拉底确实丑的有点冒天下之大不韪，丑的惊心动魄。所以很容易让人觉得他是个犯罪人 面相说 柏拉图甚至都对苏格拉底的相貌不满，但柏拉图毕竟是有雅量的人，在批判苏格拉底到时候，还是给他一个安慰奖，柏拉图说：苏格拉底是一个半兽的山神，手拿烟斗。打开肚子，里面还藏着小神像。（讽刺低矮的苏格拉底的啤酒商肚子）。但尼采就没有柏拉图的雅量，因此他对苏格拉底评价道：“从他的出身判断，苏格拉底属于下层的最下层。苏格拉底是贱民。苏格拉底是个天生的罪犯，他的罪行是本能的狂野和无政府。具有恶意的本性。”当然尼采是在苏格拉底饮鸠两千年后的评价，因为尼采对苏格拉底有成见，认为希腊的悲剧精神就毁在了苏格拉底手上。所以尼采采取了鞭尸的方式，对苏格拉底适用刚才那些刀光剑影的词。我想如果两个人是生活在同一时代的话，尼采的口无遮拦是要让付出很大精神补偿费的。 面相说 但苏格拉底是一位什么样的人呢？伟大的哲学家，在那个时代犹如流星在他时代的夜空在留下了明亮的痕迹。也许我们在生活中会遇到不可逾越的墙，但苏格拉底遇到的全是路，因为没有走不通的路，没有解不开的结。他那宽广的心胸里除了快乐，还是快乐。所以当当时的面相师傅说他时，他还是乐呵呵的回答：“我身上确实有很多强烈的卑下的想法，但我能控制他们，而不是他们控制我。” 马加爵 苏格拉底图像 骨 相 说 骨相学是摸头骨形状的的学说们即通过人的骨头的生长形状来判断人的行为或心理，特别是判断人的善恶。在19世纪风行一时。?其不仅在早期的西方比较普遍，就是在古代的中国，其叶颇为流行。比如《三国演义》中就这样描写：诸葛亮第一次见到魏延就喝令左右推出斩首。刘备不解，就问何故，诸葛曰：“吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝后患。”当时的一些对骨相比较感兴趣的人观察过盗窃罪中的惯偷者，发现有很长的颅骨突起，从狡猾区延伸到眼睛根到发迹处甚至耳朵，且很大。具体这种骨相的人也喜欢盗窃，而如果如果此骨比较平且小，那么这种人比较讨厌盗窃。 1、天生犯罪人论——犯罪是由遗传基因决定的（早期思想的核心观点）：犯罪是由基因决定的，这些基因通过遗传而获得，