中医的阴阳五行.pptVIP

阴阳五行与脏腑的关系 中医学的基本特点 中医学理论体系是经过长期的临床实践，在朴素的唯物辩证法思想指导下，逐步形成的。它来源于实践又指导实践。这一独特的理论体系有两个基本特点： 1．整体观念 2．辨证论治 一、整体观念 1、人是一个有机的整体 整体就是统一性和完整性。 机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津、液的作用，来完成机体的机能活动。人是一个有机的整体，构成人体的各个组织部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调的、相互为用的，在病理上是相互影响的。 2、人与自然界的统一性 人类生活在自然界中，自然存在着人类赖以生存的必要条件。同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。属于生理范围内的，即是生理的适应性；超越了这个范围，即是病理性反应。 2．辨证论治 它包括了病变位、原因性质以及邪正关系，反映疾病发展过程中某一阶段病理变化的本质。 所谓辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质部位以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。 论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。 辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则。 第二章 阴阳五行学说 阴阳五行学说是我国古代用以认识和解释自然界的宇宙观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。 阴阳五行学说自引用于医学领域后，借以说明人类生命的起源、生理功能、病理变化，并用来分析、归纳疾病的本质与类型，从而成为指导预防、诊断和治疗的依据。 第一节 阴阳学说 阴阳学说——是运用阴阳对立统一关系来研究、解释物质世界一切事物和现象相互对立、相互依存及相互消长变化规律的学说。 代表两个相互对立的事物,如:天—地 阴阳的概念 代表同一事物内部所存在的相互对立的两 个方面,如:内—外 〈素问.阴阳应象大论〉：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” 事物阴阳属性举例： 阳——天、大、昼、春夏、温热、光亮、功能、活动、上升、向外、兴奋 阴——地、小、夜、秋冬、寒冷、晦暗、物质、静止、下降、向内、抑制。 阴阳的普遍性、相关性、相对性、可分性 一、阴阳的普遍性 阴阳并不是某一特定的事物和现象，而是对物质世界每两种相关事物或现象的概括。如：天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。 二、阴阳的相关性 阴阳属性的划分，一定要在相关事物或现象范围内。 如：天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言。 三、阴阳的相对性 一切事物或现象的阴阳属性具有明显的相对性。 如： 人身 脏腑 阳： 背 腑 阴： 腹 脏 四、阴阳的可分性 指事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 如：腑为阳，脏为阴；心肺在上属阳，肝、脾、肾在下属阴；心脏又分心阴、心阳。 昼---阳｛上午：阳中之阳｝ （白天） ｛下午：阳中之阴｝ 夜---阴｛前半夜：阴中之阴｝ （黑夜）｛后半夜：阴中之阳｝ 阴阳的相互关系 1、相互对立 一切事物或现象，在特定条件下，存在着截然对立的两种属性。 如：水与火，寒与热 2、相互依存 阴或阳的任何一方，都不能脱离对方而单独存在。 如：无上就无所谓下； 无左就无所谓右。 3、相互消长 阴阳的相互对立，相互依存并不是处于静止不变的状态，而是始终处于“阳消阴长”、“阴消阳长”的运动变化中。如： 四季变化： 由冬至夏，寒 热—— “阴消阳长”； 由夏至冬，热 寒——“阳消阴长” 4、相互转化 阴阳对立的双方，在一定的条件，可各自向其相反方向转化，阴转化为阳，阳转化为阴。如： 昼夜中，阴阳的转化： 昼 夜 昼 阳 阴 阳 阴阳学说在中医学中的应用 1、归属人体组织结构 第二节 五行学说 五行学说——物质世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，事物的发展变化，都是五