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对经验主义的评价与反思 教育科学学院 心理学 程少奇 1014410006 对经验主义的评价与反思 十七至十九世纪，在英法两国盛行经验主义心理学思想，它是近代欧洲哲学思想的一个重要组成部分。该心理学思想仍属于哲学心理学的范畴，主要思想来源于笛卡儿和洛克的哲学理论，以经验主义为主要理论特征，以机械论决定论为理论模式，理论形式主要分为联想主义和感觉主义。 【摘要】 本文主要论述经验主义思想是怎样在笛卡儿、霍布斯、洛克、詹姆斯·穆勒和约翰·缪勒等心理学家的共同努力下发展起来的，并对其进行的评价与反思。 【关键词】经验主义、身心交感论、反射、联想主义、感觉主义、白板说、元素分析。 【正文】 笛卡儿 近代二元论和唯心主义唯理论的著名代表，法国著名的哲学家、数学家、物理学家和生理学家，近代欧洲哲学思想的创始人。 笛卡儿为心理学所做出的贡献主要分四个方面： （一）身心交感论： 身心交感论为二元身心观，认为人可以分为物质实体（身体）和精神实体（心灵），心灵和身体既不同，又可相互影响。认为存在一个特殊部位，即松果体为身心交互作用的器官。 这一观点显然是错误的，没有科学根据，且前后矛盾，但是他能认识到心身可以相互影响无疑是进步的，对后人有深远的影响。 （二）反射与反射弧： 笛卡儿没有给出反射这一定义，但以相当明确的勾勒出它的轮廓。 刺激 感官 笛卡儿把反射推广到生命体与外部世界的联系是具有历史意义的，但是这是一种机械决定论，毕竟动物不是机器，所以这个观点也是有局限性的。 （三）天赋观念： 笛卡儿作为理性主义的先驱，只承认理性主义思维的实在性，怀疑感觉经验的可靠性。他将观念派生观念和固有观念两种。固有观念即天赋观念，是与生俱来的。 天赋观念说在以后的心理学发展上起到了一定的作用，如乔姆斯基认为儿童天生就具有获得语言的能力，有些心理学家认为个体生来就具有空间知觉能力。 （四）认为人的观念有三种来源 一是天赋的，即与生俱来的，如上帝的观念和数学公理等；而是从外面来的。即感觉；三是造出来的，如想象。 总之，笛卡儿的心理学思想是二元论的。这个二元论虽然在理论上是错误的，但是在当时宗教和神学占统治地位的条件下，它还是具有进步作用的，在生命活动最复杂的领域中为决定论的新方法开辟了新的前景。 霍布斯 培根唯物论的继承者，近代英国经验心理学之父、联想主义心理学的先驱。 霍布斯的贡献可以用一个词来概括：批上启下。 （一）反对天赋观念说 霍布斯认为，一切观念都是外部事物在人心中的影像。假如观念是天赋的，那它应该是永远活动的、永远出现在人的心中，但是，事实并非如此。 他还指出，如果观念是天赋的，那么它就应该是无可质疑的，没有矛盾的。但事实上，一些最重要的天赋观念，如上帝观念，却是人们长期争论不休、怀疑最多的。在他看来，上帝观念不是天赋的，而是人们从后天经验获得的，是无知和恐惧的产物 （二）提出联想主义 霍布斯虽然没有使用“联想”这个名词，但他对联想有过研究。他认为联想是由于两种感觉的运动在时间上紧接着发生。他还区分了两类联想：一类是无定向的、无目的的和不恒定的，另一类是有意识、有计划的。这正是后来人们所谓的自由联想和控制联想。 霍布斯摒弃对灵魂实体的神学思辨，坚持决定论的观点，用自然法则和联想法则来解释各种心理现象，提出对联想、想象的种类和释梦的一些见解，强调心理同身体、大脑的联系，明确意志和欲望、行动的关系。但是存在明显的机械论倾向。 三． 洛克 近代资产阶级著名的哲学家、政治家和教育学家，近代唯物主义经验论的心理学思想典型代表和联想主义心理学的倡导者。 （一）反对笛卡儿的天赋观念说，提出了白板说。 洛克认为，人的心灵就像一块白板，上面没有任何记号，后天的一切观念都是由于经验的作用在心灵上刻下印记。 在他看来，人的全部观念“归根到底都是导源于经验的”。他认为构成知识的观念来源于两类：一类是外部经验，即感觉，它是由客观外部对象刺激感官引起的；另一类是内部经验，即反省，它是通过对人类心灵的内部活动的体验而得来的。由于洛克把观念的来源归结为物和心的两个方面，因而陷入了二元论，为唯心主义经验论打开了方便之门。 （二）两种性质学说 洛克虽然承认一切感觉观念都是内外物刺激引起的，但是他并不认为一切感觉观念都是外物的真正映像。他把感觉观念分为两类：一类叫第一性质，即关于物体的体积、形状、广延、运动、静止等观念，与自己的原型是相似的。另一类叫第二性质，即关于事物的颜色、声音、滋味、气味等观念，它们完全根据主题的变化而变化，根本没有与之符合的原型，至多在物体中只有引起这种感觉的诱因。 尽管洛克对第一性质的观念的解释是唯物主义的，但对第二性质的观念的解释则因他夸大了认识的相对性而背离了唯物主义的反映论，滑向了唯心主