李白《登金陵凤凰台》.ppt

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 此句写凤凰台的传说。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。 第一句点题：“凤凰台上凤凰游”，很自然地将凤凰台的得名点了出来，起句自然飘逸。 第二句，却感慨无限：“凤去台空江自流”！一个“自”字，道出了多少历史兴亡的喟叹。 “凤凰”，一语双关，既点明了凤凰台的由来，又有人世的沧桑蕴含其中，韵致高逸，寄慨遥深。 李白见唐室倾危，想起昔时凤凰鸟游憩此地的传说，是怀古之情，也是对盛世的期待，而今凤凰不再，此地空无所有，只有江水依旧东流，此中深致忧国之慨。 翻译：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩,而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍迳自东流不停。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三国时吴国建都金陵称吴宫。 东晋亦建都于金陵。 豪门贵族。 “吴宫花草”，表现昔日吴王苑囿的似锦繁华和如今的湮没幽径。 “晋代衣冠”，是表现当年东晋的豪门权贵，是何等的荣耀，如今他们的孤冢却散落在荒烟蔓草之中。 这一联含蕴着李白独特的历史感喟，浸透了无限的凄凉。 意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。 翻译：当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，东晋的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也成了古老的坟冢，长眠地下。 心情：吊古而伤今 　→登台想象吴宫繁华景象，晋代显贵风流事迹， 如今隐于幽径，成为古丘。 → 吊古 　→因思一朝既衰，便被取代，大唐盛世已成过往，　唐室岌岌可危，遂发忧叹。 → 伤今 作法：前后对比，表现人事已非的今昔之感 　吴宫花草：美盛景物←→幽径：凄凉景致 　晋代衣冠：美盛人事←→古邱：凄凉景致 人事已非，而江山如故，所以往下笔锋一转，由古转今，接着描台上所见的实景：三山和二水。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 三峰相连而得名。 形容三山有一半被云遮住。 诗人由历史的凭吊，转向大自然的描写，将目光投向那不尽的江水。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成两道。 自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。 颈联气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。 翻译：远处三山的峰峦，若隐若现地耸立在青天之外，秦淮河的两道水流，中间就从白鹭洲区隔开来。 颈联写山水之阔，却若有寓意： 　 三山半落青天外→写云雾笼罩着三山，彷佛国君被群小人包围而不得见； 二水中分白鹭洲→写白鹭洲所中分的二水，暗喻君臣被奸邪所离间，不得相见。 站在台上，看到金陵所见的三山二水，而极目西眺，长安终不可见，故引出尾联。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 比喻谗臣当道。 借指朝廷。 思君 忧国伤时 长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触景生愁，意寓言外，饶有余味。 抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。 翻译：天上的浮云随风飘荡，有时会掩蔽了太阳，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。 艺术特色 　　李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。 艺术特色 李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代