唐诗苑中的一朵奇葩.doc

唐诗苑中的一朵奇葩 ——评武则天的诗 陕西师范大学文学院教育硕士 赵永生 摘要：一代女皇的48首诗，像浩瀚沧海中一颗异彩的明珠；像百花苑中一朵瑰丽的奇葩，喷薄着生命的张力，张扬着情感的风采，挥洒着智慧的哲思，抒发着她才女加政治家的情怀与抱负，向大唐召告和展示着一个奇女子的雄奇志向，奇思妙想和奇特文采。 关键词：一代女皇 诗歌江山 一朵奇葩 唐诗是中国诗坛的喜玛拉雅山，堪称中国文学的珠穆朗玛峰。唐诗以盛世时代的激越强音，中华崛起的恢弘气象，和谐优美的风骨神韵，丰富多彩的格律形式，现实主义和浪漫主义相结合的艺术表现手法，云蒸霞蔚地营造了一个诗的大唐王国，或者说大唐诗的王国。继承和弘扬了《诗经》的诗教传统，而成为浇灌中华民族精神魂魄疆域的文化江河。“唐朝的诗”或者说“诗的唐朝”，其意境、气象、格调和神韵，不仅是中国文化的瑰宝，而且也是世界文明的精华。在现存的5万多首唐诗中，可谓思想丰沛，诗体完备，风格多样，诗才云集。帝王将相、士林学子、僧侣妇婢、渔樵贩夫、农工走卒，社会各阶层人士，皆能有所感怀，情动辞发，缘事而歌，依韵而和，皆成于诗。几代唐人历经三百余年的创造，共同营造出缤纷灿烂、大气磅礴、百花竞放、声韵无穷的唐诗苑。在这目不暇接、夺人魂魄的唐诗苑中，我们看到了一代女皇的48首诗，像浩瀚沧海中一颗异彩的明珠；像百花苑中一朵瑰丽的奇葩，喷薄着生命的张力，张扬着情感的风采，挥洒着智慧的哲思，抒发着她才女加政治家的情怀与抱负，向大唐召告和展示着一个奇女子的雄奇志向，奇思妙想和奇特文采。研究大唐与唐诗，不能不注意武则天的诗。 （一） 武则天以超凡脱俗的秉赋、才情和个人素质，常人不及的阅历、体验、胆识和智性，以及身处权力顶峰，掌控大唐文化的中枢神经，号令天下指点江山和诗人领袖的优越地位，可以无所讳忌地张大个性才情，激扬自己的智慧，以大手笔、大气概、大开放的境界，抒写大气象。史书记载她的诗文著述甚丰，可惜保留下来的，只有为政治直接服务的颂诗40首，足以引导诗坛风气的山水诗5首，抒发自己情感的爱情诗1首，题赠狄仁杰、胡天师各1首。纵览武则天的诗，我们可以读出她女诗人政治家的非凡气质和女政治家诗人的卓越才情。她以四言为主的“颂诗”，彰显出一代女皇的风范和气概；以五言、七言律诗写的“山水诗”,表达着借喻山水，咏叹风物，抒发生命体验与情志的怀抱；以《如意娘》为代表的爱情诗，则是她追求真爱，情思绵绵的女儿情怀的真实写照。武则天的诗，在唐诗浩瀚的文化精神气象里，散发着独有的“金轮垂照映日光”的奇异光彩。 首先，武则天在诗中表现的是一种史、实、理、情相融合，包容天下的雄奇胸怀。“羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。曳鼎歌皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。40首“颂诗”,在艰深华丽的词句中，包裹着她治国安邦的宏图大志；在权力意志、主宰天下的表达中，展露着她令百官臣服的诗教力量；在以诗乐营造舆论、控制人心的话语权力中，渗透着女皇的政治宣言，强化着女皇的统治意识。同时，这也成了武则天治国理政方略的表达和记录。以历史的、扬弃的辩证思维和眼光，来读这些“颂诗”，我们就可以理解唐中宗对武则天“雷霆其武，日月其文，英才远略，鸿业大勋”的评价，并不虚妄。 再次，武则天在诗中表达的人文情怀，十分感人。诗中蕴藏的敬老爱幼的生命气息，令人神往。她的《从驾幸少林寺》，表达对母亲的崇敬与思念，感天动地；她的《唐武氏享先庙乐章》，通过对先父武土彟先德谦承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，”对其父亲谦恭规矩做人，忠于国家，孝传乡里，为官勤谨的高尚品德和人格极为推崇和礼赞，树为自己做人的榜样，加以膜拜。她在《唐明堂乐章皇嗣出入升降至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥唐大飨拜洛乐章致和”、对“洛神”礼赞与祈祷，人们多以为表现了武则天特别迷信的意识。其实，并非全是如此。应该说还表现了武则天崇敬自然、道法自然的意识。借自然无比的神秘现象，表达人的气质、气派一类的精神现象，是历代帝王与文人惯用的思维表达方式。再联系迄今还在民俗中广为流传的节庆祝福吉祥的隆重活动与谆谆话语，表达的往往是人们的愿景与追求，而并不是迷信，我们就完全可以理解，武则天借拜洛神而显示女皇威仪，压制反对她的舆论，统一天下思想，营造祥和舆论的良苦用心了。武则天的拜洛乐章有15首之多，而且篇篇突出“和”的主题：昭和、致和、咸和、九和、显和、敬和、齐和、德和、禋和、通和、归和等等，用华丽