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四件敦煌道经残片考辨 　　内容摘要：本文对英藏敦煌写本S.9936、S.11363、S.11363V、S.6030和俄藏敦煌写本Дx.06057进行了考辨，认 为前三件内容连贯，述石镇宅法，但非《押衙邓存庆镇宅文》的一部分，亦非医学文献；Дx.06057的内容源自《太清金液神气经》和《神仙金?蹙?》两部道藏道经；S.6030为《策使鬼神通灵诀》，既非医学文献，亦非陵阳子之著作 关键词：敦煌；道经；写本 中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2016）05-0101-05 Abstract： A comprehensive examination of Dunhuang manuscripts S.9936， S.11363， S.11363V， and S.6030 which are kept in Britain， and ДX06057 which is kept in Russia， suggests that S.9936， S.11363， and S.11363V compose a series focusing on how to stabilize houses with stone； the texts belong neither to Yaya Dengcunqing Zhenzhai（Record of the Guard Dengqingzhai Securing a House with Sorcery） nor to medical manuscripts. ДX06057 is borrowed from two Taoist scriptures of the Taoist canon， and S.6030 is entitled Ceshi Guishen Tongling Jue（Spells to Render Spirits Psychic）， which is neither a medicinal document nor a work written by Lingyangzi. Keywords： Dunhuang； Taoist scripture； manuscript 在数量众多的敦煌道经写本中，有相当一部分是破损严重的残片，由于文字残缺不全或者模糊不清，给研究工作带来很大困难，有时候甚至在初步研究的环节上都会形成很大的判识分歧。我们在研究与道教有关的残片的过程中，发现有不少残片可以进行更为精确的辨识，以下择取四件写本作为例证，就其主要内容、文献归属、与道藏经书的关系等问题进行扼要考辨，并释录其文字。不当之处，敬请方家指正 一 S.9936、S.11363及S.11363V 《石镇宅法》（残片，图1） 英藏写本S.9936仅存一小块残片，存3行半文字[1]。S.11363亦为一残片，正面存3行文字，背面存1行文字[2]。这两件残片由于残缺严重，题名及撰者均不得而知。荣新江推测其内容为方士所用巫术方，故命名为《疗服石方》[3]。《英藏敦煌文献》采用此名。马继兴将S.9936衔接在S.11363之后，分别称为《五石药方[4]。王淑民亦认为，此二残片内容为医学文献所提到的亡佚已久的五石药方，当属同书的不同传写本（亦称为甲本和乙本）[5]。《敦煌道藏》未收录。王卡首次发现这两件残片为道经，认为应当缀合在一起，并且其笔迹与残存的《押衙邓存庆镇宅文》相同，所以认定为该文献的一部分。他又补充说：“按道士镇宅之法，不仅用符咒，且用石镇压。P.3594抄本有《用石镇宅法》：凡人居宅处不利，有疾病逃亡耗财，以石九十斤镇宅门上，大吉利；人家居宅已来数亡遗失，钱不聚，市买不利，以石八十斤镇辰地，大吉；居宅以来数遭兵乱，口舌年年不绝，以石六十斤镇大门下，大吉利。”[6] 这两件残片确实应当为同写卷上下断裂而成，S.9936在上，S.11363在下，S.11363V左接S.11363。不过比对后发现，不仅其字迹与《押衙邓存庆镇宅文》残片显然不同，内容也不衔接，所以不应是《押衙邓存庆镇宅文》的一部分。至于医书所谓的五石方与本残片内容更不相干。该方实际与《正统道藏》收录的《摄生纂录》中的“推月德法”所附镇宅法以及法藏敦煌文献P.4667V1《阴阳五姓宅图经》中的石镇宅法很相近，只是在石头和粮食重量方面有所不同，显然是同类方。由于镇宅法在道教内外均广泛流行，此残片内容是否抄自道经目前难以判断，故拟名“石镇宅法（残片）” 录文：（完全残缺字或部分残缺而无法明确识别的字以“□”表示，缺字数目不清的以“”表示，括号中为笔者所补充的内容。下同。） 南方，黑石十斤，大豆（一升）。东方，白石十四斤，白米一升。西方