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对《朗读者》中的存在主义思想初探 　　摘 要：受到存在主义思潮的影响，本哈德 关键词：《朗读者》；存在主义；主体性；社会、历史性；朗读、对话 作者简介：孙??矗?1988-），陕西延安人，延安大学2011届文艺学研究生。研究方向：西方文论 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2013）-4-0-02 《朗读者》创作于20世纪末，作者本哈德1944年。在对人性、战争、社会、历史等问题进行了全新的思考后，他对个人与社会又有着全新的理解。其中包含的战后人们的困惑、忧郁、焦虑与迷惘的思想状态，带有部分“存在主义”思想的典型特征。故事虽简单，却能给人一种沉重感。曹文轩对其作序，“我们在整个阅读过程中，其实并没有多想，因为作品一直以一个超出所有元素的元素在牵引着我们，这就是：感动。”[1]3故事是怎样的体现“存在”这一复杂的哲学思想？笔者认为是主体性的“微观”，社会、历史的“宏观”，以及沟通与对话的“关系”存在这三个方面体现的 一、“主体性”的存在 首先谈一下的“主体性”的存在，文本中父亲与儿子交谈中有这样一段描述，“他给我讲授关于个人、自由和尊严的学问。并且，他还指出一桩事实，人类作为主体而存在，人不甘心沦为客体。”[1]124文本中汉娜的主体性体现的最为强烈，她总是在做自我选择。存在主义者认为人是自由的，有做或不做、做什么的自由 在文本的叙述中提到了关于汉娜的成长经历。“南欧长大，十七岁时去了柏林，在西门子做过女工，二十一岁身陷士卒”[1]35在叙述中，关于汉娜的家人，以及和其有关系的人基本没有提到过，文本关于汉娜人际关系的缺失，为读者理解汉娜设置了一定的屏障，但与此同时也引发了我们对汉娜的思考。为其主体性的实现提供了一种可能，她能够自由的流离于各个城市，没有丝毫牵挂，按照自己的意愿去做事 存在主义思想中有这样的表述，“我在世界中占据一个任何他人无法同时的位置，我用自己的生存行为构建独属于我的事件性存在，我在生活世界中为生存成长所做的一切，任何他人永远都不可能做到。”[2]46汉娜在西门子公司得到提拔，要进入办公室工作时她离开了；在有轨电车公司被升职，她也离开了；在法庭要收录其笔迹的时候，她把罪行都揽了；这些行为都像是在逃遁，作者施林克将这些看似无关的事件，用历时性的话语串联起来，得到了一个证据确凿的事实，她羞于文盲的身份的暴露，将一切的行动都以避免这样的角色暴露为出发点，之所以不能被理解，因为它是汉娜自己的 从萨特的观点来看，他将存在区分为自在的存在和自为的存在两种。“自在”是一种本真，本质的东西。而“自为”则是一种主体性的体现。汉娜一次次的选择，一次次的逃遁，一次次的流离都是在追求着一种自我价值体系的构建，成为一个自由、自在、自为之人。而作为“自在”的现实则是，她是个文盲，因此，自为便受到了自在的限制。她的逃遁显得既具有主观选择性，又具有客观被迫性。汉娜在出释前自杀， 看似必然死亡，却被汉娜赋予了主体性的选择意识 少年与汉娜的邂逅，是一个偶然事件，正值懵懂的米夏，与汉娜的交往某种意义上属于一种生理性交往。对于作为正处在成长发育期的米夏来说，他的主体性就是一种盲目，盲目的妥协于自己的直观感受，并与家人决裂。文本有这样的描述：“我感觉，我们是最后一次坐在家里的圆桌旁，最后一次亲密无间地相互交谈着。我感到，我们互相说着珍重，就此告别，身虽一起，心已远去。”[1]28 人要从惯有的生活中脱身出来，是件痛苦的事，犹如胎儿经过母体的产道被生出来后，以个体的身份去面对世界时一样总会有些痛楚。但若不经历如此，又无法获得身体的自由。于是在挣扎中，他选择了“同家人告别”。 “他企图要把自己或社交圈中隔离的这种方式来孤立自己。此时他的内心是充实的，也是平衡的。他内心潜藏的自我得到了充分的满足。”[3]187主体性也正是在这一个层面去实现 人生活于世间，能动的调整自己的行为，使其具备充分的主体性。主体性的存在将人的作用突出，在文本中我们能够有一个简单的认识和了解 二、社会、历史的存在 人的存在必然离不开社会，哲学研究、文学作品也不能脱离社会这个主环境。作为哲学流派的存在主义思想也不例外，“它开始时认为个人的价值高于一切，个人与社会是分离对立的。人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着自我”。 [3]71这个观点有些消极，我们能够理解，那些经历过战争的人们难免会对社会产生那种冷漠、麻木不仁的情绪。文本中有所体现，文中多次出现“麻木不仁”“恐惧”等词语 “人作为一种社会存在物，在一定的历史时期作用着社会，也被局限在社会所规定的范围内。人不仅受着时空的约束，一定程度还被已形成的定势思维所束缚着。”[6]98叙述者的叙述