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从修身到治国
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第 卷 第 期 西南大学学报 社会科学版 年 月
４２ ５ ２０１６ ９
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Vol．４２ No．５ JournalofSouthwestUniversit SocialSciencesEdition Set．２０１６
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DOI１０．１３７１８ ．cnki．xdsk．２０１６．０５．００４
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从修身到治国
———孔门威仪观背后的微观身体政治哲学初探
石 超
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中国石油大学 华东 马克思主义学院 山东 青岛 ２６６５８０
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摘 要 “ ”, .“ ” , :()
威仪棣棣 乃西周以降君子修养之共同追求 威仪 一词 蕴涵三义 １用于规训身体呈现
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与运作之仪节 仪式 ２身体之规范化容仪所欲表达之威权 秩序与崇高 亦即规定仪节 仪式所以如此之礼
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义 ３游离于二者之间 又超越于其上的对于完美君子人格之追求 春秋以降 形上化的威仪概念初现 学者
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们普遍认为 天地之气 的抽象运作模式贯彻于身体时所展现的状态 即为威仪 而孔子则更进一步 不仅为
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威仪观补充了内在的先天基础 即作为爱与真情的仁 还明确提出身正则政从之命题 将从政者之修身活动与
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治国事务视为一体之两面 此后 子张之儒更将孔门 正身 从政 观加以扩充与深化 全面而深刻地展开了
－
君子修养与政治效应之间相互关系的理论探讨.
关键词: ; ; ; ; ; ; ;
威仪 身体政治 正身 从政 孔子 子张 为仁 治民
中图分类号: / 文献标识码: 文章编号: ( )
B２２２B２２３ A １６７３Ｇ９８４１２０１６０５Ｇ００２７Ｇ０７
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对于以孔子为祖师的早期儒家 威仪观 之研究 实际是一项从 身体 之视角对先秦儒学进行
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