初探道教思想对我国古代书院文化的影响.pdfVIP

·道教研究 · 初探道教思想对我国古代书院文化的影响 许 吟 雪 提 　要 : 书院是中国士人的文化教育组织 , 从唐迄清 , 有千余年的发展史 。在对书院文化的研究 中 , 我们发现道教思想对书院文化 、书院教育家们的思想体系的形成等都有着不同程度的影响 。 许吟雪 , 四川大学 “985 ”工程宗教与社会研究创新基地 、道教与宗教文化研究所工作 。 主题词 : 书院教育家 　供祀 　道教 体系看 , 深深地打上了道教思想的印记 。 一 北宋理学家周敦颐 、邵雍等人的学说都源于 书院肇端于唐代 , 兴盛于宋代 , 历元 、明、 道士陈抟的思想 , 早在南宋初 , 朱震的 《汉上易 清数代相沿承续 。唐宋时代 , 官学有限 , “前代 解》中即已具体指出了他们之间的这种传承关 ① ② 痒序之教不修 , 士病无所于学” , 书院由此应 系 。理学的开创者周敦颐既信佛 , 又尊道 。他 运而生 , 并随之迅速发展 。书院与官学不同的地 的著作 《太极 图说》, 实源 自道教炼气化神 的 方 , 就是人们可以相对 自由的讲学 , 发表 自己的 “太极先天图”。《太极图说》用 《说卦》的一段 言论 , 从宋代起 , 书院的教育功能逐渐加强 , 书 话和 《系辞上》的一段话作结 , 提到天道 、地道 院与教育、学术关系更加密切起来 , 并对理学的 和人道 , 提到死生 , 概括了宇宙生成论 、万物化 形成起着重要的作用 。官僚士大夫的参禅学道在 生论和人性论 。而这种概括 , 又来自道教 《上方 两宋时进入了它的全盛时期 , 成为当时社会生活 大洞真元妙经图》里的 《太极先天之图》的说 的重要内容 。当时的社会上 , 大臣学者普遍读儒 明。《太极图说》就是从这段文字脱化而来 。因 经 、道经 、佛经 , 参加三教会讲 , 较普遍地将三 为两者都论述了宇宙、万物和人类的来源 , 归纳 教集于一身 , 这些表现说明他们意识到 , 三教通 为太极乃 “天地之大本”。周氏所著 《太极图说》 过相互吸收改造 , 逐渐在思想上 , 修养方法上相 后来成了宋明理学的经典著作和教义 , 凡是在书 近 。宋代 、明代的儒学的复兴 , 书院的发达 , 使 院讲学的宋明大儒和书院肄业的诸生 , 都得研究 学术流派也不断涌现 , 许多著名书院教育家同时 它 。 又是著名的大理学家 , 由于当时道教发展迅速 , 著名的书院教育家和理学大师张载曾受范仲 教育家们也深受道教思想影响 , 这就自觉不自觉 淹指教而习 《中庸》, 但 “载读其书 , 犹以为未 地注意吸收当时的研究成果 , 融于自己的思想体 ③ 足 , 又访诸释 、老 , 累年究极其说” , 后无所 系之中, 并将这些思想贯彻于书院的教育思想体 得 , 又求于六经 , 终于悟出了三教互补的道理 , 系中 , 促进了儒 、道 、佛三教合流的新儒学思想 从而推动了由韩愈开创的以儒学为主 , 兼容道佛 体系得以在书院形成 。从北宋理学的先驱周敦颐 之说的新儒家体系 。这也可以看出