茶--林清玄.docVIP

　读茶神陆羽的资料时，令我感动的有两处：一是陆羽和师父智积法师的感情，一是陆羽和皎然法师的友谊。　　陆羽是一个弃婴，完全不知道自己的身世，在他的自传里开头就说：“陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。”名姓都是他自取的，他卜卦得了“渐”卦，依《易经》的记载：“上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪。吉。”（鸿鸟逐渐登陆，它的羽毛可以做仪礼用，是很吉祥的卦。）　　因此，“陆羽”是陆上的羽毛。“陆鸿渐”则是鸿鸟逐渐登陆。从这里，说不定可以看到陆羽的用心与立志。　　陆羽不知道是被谁拣到的，只知道他三岁的时候，被复州竟陵龙盖寺的住持智积法师收养，智积法师看出他根器不凡，九岁时，就教他学习佛教经典。? ? 　不知道是佛典对九岁孩童过于深奥，或者是智积法师过于严格，陆羽对佛法兴趣不大，反倒是喜欢诗文创作，放牛的时候常在牛背上学作诗文，到了忘情的地步，时常受到责难，十三岁的时候，陆羽忍无可忍，逃离寺院。　　传说，陆羽善于烹茶品茗，是受了智积法师的影响，因为他是自幼为智积法师煮茶的人，智积喜茶善茶，在一旁指导他是很自然的事，并非刻意传授。（事实上，茶道的奥妙岂是可以言传的？）　　陆羽对茶的领悟力极高，几年之后，智积非陆羽的茶不饮。陆羽不告而别，想来对这位老师傅的打击必然很大，传说从此“智积断茶”，不再喝茶了。　　这件事传入皇帝唐代宗李豫的耳朵里，感到不可思议，就召智积入宫，令宫中的茶师奉上名茶，智积只喝一口，就放下不饮了。代宗又秘召陆羽进宫，由陆羽亲自煮茶，请智积品尝，智积一饮而尽，忍不住流下老泪说：“这真像是陆羽煮的茶呀！”代宗才让阔别多年的师徒相见。　　这虽然是传说，但这种境界完全是有可能的，我们在生活中常有此等情境，例如，广告上说的“有妈妈的味道”，或者像我们惯于去某一特别的咖啡厅喝咖啡，都是心意相通的结果。这种“有陆羽之味的茶”，使我们知道茶道里不只是泡好茶，实有深刻的感情因素。　　话说陆羽离开寺院之后，到一个戏班子里当丑角，据说还写了剧本，后来在竟陵演出的时候，受到竟陵太守李齐物的赏识，亲自教他诗文，还介绍了一位姓邹的夫子教他诗文。　　一个懂得茶道的人，必然是有诗心的，陆羽的文名很快就传出来，加上他会烹茶，与李白、杜甫、颜真卿都有来往。安史之乱后，他在苕溪隐居，因为苕溪出好茶的缘故。这时，他和诗僧皎然、隐士张志和结为莫逆，经常在一起煮茶论诗。　　皎然与陆羽的交情很深，陆羽在自传中形容他们的友谊是“缁素忘年之交”，在皎然的诗里，曾有多首谈到陆羽，有一首是《九日与陆处士羽饮茶》：? ——俗人在酒中应酬，怎能知道在友谊中喝茶是多么的香呢？还有一首是《寻陆鸿渐不遇》，是皎然去找陆羽没有找到：——清晨就到山上，黄昏才回来的陆羽，恐怕是到山上去采茶了吧！有一次，皎然和颜真卿，陆羽一起登妙喜寺，写下《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，其中有四句：境新耳目换，物远风烟异； 倚石忘世情，援云得真意。　　皎然是历史上最有诗才得僧侣，他留下来的诗有四百七十余首。许多诗中有陆羽，可见陆羽是个喜欢朋友的人。可惜陆羽的诗多未留传，仅存得一首是《会稽东小山》：月色寒潮入剡溪， 青猿叫断绿林西； 昔人已逐东流去， 空见年年江草齐　　在唐朝，有当官资格而不就仕得人，称为“处士”。“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，箸是者也。”（荀子）陆羽曾被任命为东宫府太子文学的官，又奉召为太常寺太祝，但是他宁可在隐逸中生活，泛舟江湖，寻访山寺，与朋友饮茶谈诗，可见是个解脱了欲望束缚、志行高洁的人。因此，在《茶经》中，他开宗明主的说，懂喝茶的人一定是“精行俭德之人”。　　精行俭德恐怕还不够，还要懂得感情，在茶中有着友谊的芬芳。陆羽是个孤独儿，但他一生结交了许多好友，才不枉他成为茶圣，写下全世界第一本茶的经典。　　我每次想到陆羽在自传里写到，他与朋友约定一定守约：“虽冰雪千里，虎狼当道而不侃言也，”心胸便为之震动，仿佛看到陆处士在千里的雪原奔赴朋友的茶会，天地中都飘着茶香。　　茶与酒不同，茶是为更清明、更深刻的友谊存在世间的卢仝七碗茶在杭州西湖畔的翁隆盛茶馆喝茶，这家茶馆听说是明朝时代就有了，至今已有三百多年的历史。　　几位一起喝茶的朋友问我：从古到今有这么多的茶诗，你觉得哪一首最好？　　这真是问倒我了，“从古到今”是一个多么长的观念，茶诗可考的就有几千首，更别说那些不可考的了，若要选出好的茶诗，编成一册《茶诗三百首》也绝无问题。　　但是，哪一首茶诗给我留下极深的印象，又把茶写得极好的，我倒是可以推荐卢仝的《七碗茶》诗　　卢仝的《七碗茶》诗原题为《走笔谢孟谏议寄新茶》：日高五丈睡正浓，军将扣门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。问道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封