金庸的武侠世界及武侠文化.ppt

寓言的境界 更何况，全书的最後一回便又是〈华山论剑〉，叙述当时天下高手齐集华山，重演二十五年前旧事，而郭靖则已隐然跻身於当时的武林绝顶高手之行列 所以，「华山论剑」以及「华山英雄」实际上就是这部小说真正的情节中心及其叙事目的。所以说，这部小说与其名为《射雕英雄传》或《大漠英雄传》，实际上不如叫作《论剑英雄传》或《华山英雄传》。那麽，华山论剑究竟是怎麽一回事呢？这「华山英雄传」中究竟包含了什麽样的奥秘呢？初看起来，「华山论剑」的原因只为是为了争夺一部武林奇宝《九阴真经》，而「华山论剑」也不过是「武功」的比试。书中写得明明白白，经过了七日七夜的比拼，「中神通」王重阳终於夺得了「武功天下第一」的称号，并获得了《九阴真经》 寓言的境界 然而，《射雕英雄传》中所写的「华山论剑」及其「华山英雄」，其所「比试」的决不仅仅是「武功」而已。他们所比试的其实是人格、胸怀、品德及其气度与境界。已然逝世的王重阳之所以能夺得天下武功第一的称号，决不仅仅只是凭了他的「道家正宗的内功」及其超然卓绝的武术，而是其伟大的人格及其广阔的胸怀。这在《射雕英雄传》中有三处隐约说到，一是他夺得《九阴真经》之後并不练习，而是将它藏起，这表明他之所以要去争夺这一武林奇学，并非为占为己有，而是为了平息一场武林风波与浩劫。这与西毒欧阳锋卑鄙无耻地明抢暗盗，乃至於比东邪黄药师夫妇合夥欺骗老顽童周伯通而获得半部真经，乃至被其劣徒「黑风双煞」盗走而遗害武林，遗祸师门┅┅等等都不可同日而语。二是王重阳临死之际，将他的「先天功」传给南帝段智兴，以便留下克制西毒欧阳锋的武功，这种仁爱胸襟亦是叫人拜服。三是借周伯通之口所说：「这道理本来是再明白不过的，可是我总想不通。师哥当年说我学武的天资聪明，又是乐此而不疲，可是一来过於着迷，二来少了一副 寓言的境界 救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，终究达不到绝顶之境。当时我听了不信，心想学武自管学武，那是拳脚兵刃上的功夫，跟气度见识又有什麽干系？这十多年来，却不由得我不信了。兄弟，你心地忠厚，胸襟博大，只可惜我师哥已经逝世，否则他见到你一定喜欢，他那一身盖世武功，必定可以尽数传给你了。┅┅」如此，更加说明了王重阳的胸怀见识，能学得惊天动地武功，夺得「天下武功第一」的称号，决非幸致。在「射雕三部曲」的第二部《神雕侠侣》中，我们则又进一步看到王重阳的经历及其为人：他少年时先学文，再练武，是一位纵横江湖的英雄好汉，只因愤恨金兵入侵，毁我田庐，杀我百姓，曾大举义旗，与金兵对敌，占城夺地，在中原建下了轰轰烈烈的一番事业，後来终以金兵势盛，连战连败，将士伤亡殆尽，这才愤而出家。然而即便是出了家，那副济世救人的心胸，也依然尚在，当得江湖中「天下第一」的称号。 浅谈金庸武侠小说 武侠小说简介 武侠小说是中国文学所特有的 武侠小说侠义第一，武功第二 大抵分为三阶段：古代、近代、当代 没有金庸小说就无当代武侠小说，无当代武侠小说就谈不上武侠小说史 古代武侠小说 “侠” 出自《韩非子 ·五蠹》“儒以文乱法，侠以武犯禁” 定义“侠” “救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，夫者有取焉”《史记·刺客列传》 “今游侠，其行虽不轨于‘正义’，然其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其驱，赴士之厄，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”《史记·游侠列传》《太史公自序》 不与统治者合作 游侠 为统治者卖命 刺客（专诸、荆轲） 武侠角度下的《水浒》 1、浓厚的侠盗意识 侠气：替天行道，即善有善报、恶有恶报，守财之人破财，阴谋者得恶果 盗气： 江湖义气，以友情作为纽带不论是非，小义取代大义 霸道 歧视女性 2、表现了真实而传奇的武侠世界 武松、鲁智深、林冲最精彩 3、揭示了中国武侠人物的最后结局 A个人英雄主义走向集体主义（武侠本意的丢失） B走向招安，忠君报国 C为忠义而死 武侠角度下的《水浒》 4、《水浒》武侠小说意义 A开创中国武侠小说章回体创作格局，使其更具民族化特色 B引中华武术入文学领域，使武侠小说进入新天地 C基本规定了武侠人士以悲剧告终。 武侠角度下的《水浒》 主人公人格演变 艺术结构 武功 金庸武侠小说 侠的文学和人的文学结合，使武侠小说在艺术上走向一个高峰 金庸武侠小说 　　主人公侠气愈少、邪气愈多 　　共性愈少、个性愈多 　　理念力量愈少、人和社会现实的冲突愈多 主人公人格演变 人格演变历程 儒家之侠——《书》《雪》《碧》《射》（过渡） 道家之侠——《神》《倚》 佛家之侠—— 《天》《侠》 无侠——《白》《连》 浪子形象——《笑》 反侠——《鹿》 儒侠特点 讲究社会本位：人生价值以国家民族大义为重。“侠”之正宗，“侠”之大者。主人公活得很累，一生下来注定要去做什么 之所以称儒侠是因为