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古代汉语常用工具书 （2）《康熙字典》 （3）《汉语大字典》 （4）《辞源》、《辞海》 ● 《辞源》、《辞海》的修订 1958年开始修订，使两部书在性质上有所分工。 《辞海》修订为综合性百科辞书。 《辞源》修订为阅读、研究古籍用的辞源性工具书。 （5）《汉语大词典》 汉语大词典出版社于1993年出齐。为大型历史性汉语语文辞典，12卷，共收词目37万余条。 （8）《敦煌变文字义通释》 蒋礼鸿著　 1959年第1版,2001年增补定本 这是一部解释敦煌变文词语的专著，但所引资料广泛涉及唐宋诗词和笔记小说等。此书对词语的解释突破了传统训诂学同义相训的释义方式，运用现代语言学的科学方法，从众多用例中概括词义，说明一些词语的通假、音转以及虚词的语法作用，因而其结论比较允当科学。 参考书目 1、詹德优编《中文工具书使用法》（增订本），商务印书馆2002年出版 2、南京大学图书馆等编《文史哲工具书简介》，天津人民出版社1980年 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时，秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴戍役，官狱职务繁。初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。 自尔秦书书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书，汉兴有草书。尉律：学僮十七已上，始试，讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史并课，最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律不课，小学不修，莫达其说久矣。 孝宣皇帝时，召通仓颉读者，张敞从受之。凉州刺史杜业，沛人爱礼，讲学大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士，黄门侍郎扬雄，采以作《训篡篇》。凡《仓颉》以下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。及亡新居摄，使大司空甄丰等，校文书之部，自以为应制作。颇改定古文。 时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰左书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼》、《记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。又北平侯张苍献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。虽叵复见远流，其详可得略说也。 而世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐说字解经谊，称秦之隶之书为仓颉时书，云：“父子相传，何得改易！”乃猥曰：“马头人为长，人持十为斗，虫者，屈中也。”廷尉说律，至以字断法。苛人受钱，苛之字，止句也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒鄙夫，玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧而善野言，以其所知为乞秘妙，究洞圣人之微旨。又见《仓颉篇》中“幼子承诏”，因曰：古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。其迷误不谕，岂不悖哉！ 《书》曰：予欲观古人之象。言必遵修旧文而不穿凿。孔子、子曰：“吾犹及史之阙文，今亡矣夫！盖非其不知而不问。人用已私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰：本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。 今叙篆文，合以古籀，博采通人。至于小大，信而有征。稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神旨 。分别部居，不相杂厕也。万物咸睹，靡不兼载，厥谊不昭，爰明以谕。其称《易》孟氏；《书》孔氏；《诗》毛氏；《礼》周官；《春秋》左氏；《论语》、《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖阙如也。 （7）《诗词曲语辞汇释》 近人张相著，1953年出版。全书收单字、词语共537项。 收集解释唐宋元明时期诗词曲中习用的特殊词语。 主要特点是分析精细，资料丰富，具有很高的学术价值和参考价值，我们在阅读诗、词、曲的时候遇到难以索解的问题，就可以去查这本辞典。 （5）《古汉语虚词通释》 何乐士、王克仲、王海棻等编著，北京出版社1985年版。 收词549个。对每个虚词都标明词类，解说其用法、意义。 说明每个虚词在句子结构中的位置及与其他成分的配搭关系。 （6）《文言复式虚词》 楚永安编著，中国人民大学出版社1986年版。 收复式文言虚词1200余条。 对每个复式虚词均先阐明性质，再分析构成，并分述其用法。 每项用法均引有文言例句，并附有文言例句的译文。 4、查人名、地名的工具书 （1）《中国人名大辞典》 臧励和等编，1921年商务印书馆初版。