端砚文化中的传统精神.pdfVIP

第9卷第6期 广州大学学报(社会科学版) V01．9No．6 2010年6月 of Science Journal Jun．2010 GuangzhouUniversity(SocialEdition) 端砚文化中的传统精神 何向 (广州大学旅游学院，广东 广州 510006) 摘 要：端砚，中国四大名砚之首。传承l300多年的端砚文化自成体系，包括了与端砚有关 的各个方面，是端砚的传统手工技艺、制作过程及其间反映的文化观念、历史传承、价值认同、口传 身授的民间知识的整体呈现。端砚文化中所蕴含的传统精神包括：敬畏自然，天人合一；以人为本， 重视生命本体；致用利人，反对奇技淫巧；对传统的传承方式——家族传承与师徒传承的认同；行业 神崇拜体现出来的精神引领作用。 关键词：端砚文化；传统；精神 875．4 中图分类号：F590．8；K 文献标识码：A 费孝通先生指出：“传统是指从前辈继承下来的遗 名家的惠施正式提出的，庄子曾加以附和，中间经过禅宗 产，这应当是属于昔日的东西。但是今日既然还为人们所 的宣扬，最后进入宋明理学的系统。口J15文化的产生离不 使用，那是因为它还能满足人们今13的需要，发生着作用， 开其生态环境。中国的地形、土质与气候适宜耕种，故发 所以它曾属于昔，已属于今，成了今中之昔，至今还活着的 展为农耕社会。人在土地上耕作，须依赖天的恩泽，与自 昔，活着的历史。”[11419中国传统文化渊深浩博，它展开于然和谐相处，自视为宇宙秩序的一分子，且对天地抱着尊 敬的态度，对自然界的风、霜、雷、雨、江、湖、树、石等心存 宇宙论、政治论、人生论、道德论、历史观等诸多领域，具有 敬畏。与此相关，中国人发展出“尽物之性”、“万物并育 中华民族的思维特色。 而不相害”、“利用厚生”等观念。这种人与天地一体的整 端砚，中国四大名砚之首，产于广东省肇庆市东郊羚 体观后来应用于人间秩序，产生以人道法天道的思想，天 羊峡斧柯山和北岭山一带，距今已有1300多年的历史。 人秩序与人问秩序相应共通。端砚乃自然之精华，被人们 端砚文化自成体系，它包括了与端砚有关的各个方面，如 称为“九渊神髓”、“水秀山灵，钟此琼瑛”。人们认为端砚 砚石的开采、端砚的制作、使用及其研究，端砚坑口及石 有类似于人的精神品德，能象征人的仁义之性，人与端砚 质、石品花纹的研究及鉴赏、端砚的行业传统、与之相关的 便产生了一种相互交融的亲和力，和谐一致，浑然一体，从 民风民俗等，是端砚的传统手工技艺、制作过程及其间反 而达到“与天地精神往来”，“天人合一”。 映的文化观念、历史传承、价值认同、口传身授的民间知识 砚，是重要的书写用具。因此，其实用性是文人墨客 的整体呈现。这一文化体系的发展，是传统的一个缩影。 最为注重的。苏轼认为：“砚当用石，镜当用铜，此真材本 性也。以瓦为砚，如以铁为镜。人之待瓦铁也微，而责之 一、敬畏