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左迁至蓝关示侄孙湘 　 韩愈 作者简介 　韩愈（768—824）唐代,思想家、文学家，位居唐宋八大家之首。字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动，与柳宗元并称“韩柳”。在诗歌方面，他更是别开生面，与孟浩然创建了“韩孟诗派”。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰” ，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。有“韩潮苏海”之称。 韩愈以文为诗，向来亦称大家。其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。 作者简介 古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 了解古文运动 写作背景 　　元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《论佛骨表》，劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州在广东东部，距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路。走到蓝田关口时，他的侄孙韩湘匆匆赶来，来陪伴这孤苦的老人。韩愈于是写下了这首诗，悲歌当哭，送给侄孙韩湘。 潮州韩文公祠柱联： 辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤qiáo 到官才八月，潮平鳄è渚zhǔ ，于今香火遍瀛州 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （zhāo） （chóng） zhàng 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。  ⑴［左迁］古代以右为尊以左为卑，所以称降职为左迁。 ［蓝关］即蓝田关，在今陕西省蓝田县南。 ［侄孙湘］侄孙韩湘，字北渚，公元823年（穆宗长庆三年）登进士第，官大理丞，是韩愈之侄韩老成的儿子。 ⑵［一封］指《谏迎佛骨表》。封，指谏书。 ［朝奏］早晨送呈谏书。 ［九重天］指皇帝。 ⑶［潮州］又称潮阳郡，州治在今广东省汕头市潮阳县。 ［路八千］言长安和潮州间相距遥远。 ⑷［圣明］对唐宪宗李纯的颂词。 ［弊事］政治上的弊端，指迎佛骨事。　 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。  ⑸［肯］岂肯。 ［衰朽］衰弱多病。 ［惜残年］顾惜晚年的生命。这时韩愈已五十二岁。 ［秦岭］即终南山，陕西省南部，为我国地理上的南北分界线。 ⑺［拥］阻塞。 ［应有意］应知道我此去凶多吉少。 ⑻ “好收”句意思说，自己必死于潮州，向韩湘交代后事。《左传·僖公三十二年》蹇叔哭师时有：“必死是间，余收尔骨焉。”韩愈用其意。 ［瘴（zhàng）江边］充满瘴气的江边，指贬所潮州。 ［瘴］瘴气，旧指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。 译文 一、一篇奏折早晨上奏给像在九层天外的皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。 二、想替皇上革除